注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

得健养生堂

溶经方于刮痧拨罐以养生治病,合食疗培元觅健康

 
 
 

日志

 
 
关于我

声明,我搏客引用的文章只用作参考,并不代表我赞成文章观点,各位千万别乱用,有病去找医生才能保养好身体 我以刮痧拨罐等方法来调理身体,不见人是调不了的,不在广州或不肯来广州者,请免问病

网易考拉推荐

古代中医对狂犬病的认识  

2017-05-08 12:34:16|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
古代中医对狂犬病的认识 
七品郎中
      狂犬病是由狂犬病病毒引起的一种人畜共患的的中枢神经系统急性传染病。主要由患病或带毒动物咬伤而感染。主要表現为恐水、怕风、恐惧、流涎、多汗、躁狂、吞咽与呼吸肌痉挛,最后转入麻痹而死亡。(摘自上海版的《内科诊疗常規》)。    上世纪六十年代初,据老的医务人员说上世纪六、七年代,我们奉贤地区也有这病曾偶尔地发生过。一旦发现有疑似狂犬病病人,即使是疑似者,也要立即填写好传染病报告单,扱送区疾控中心,再由他们作传染病学调查。对于此病,中医朿手无策,必须转入传染病医院治疗。然而,病人基本上也很少能转危为安。  自狂犬病疫苗问世并免费予防推广以后,狂犬病的发病率直线下降。尤其是新生儿免疫接种成为法定以后,狂疫病几乎没有了。宠物犬的狂犬疫苗注射,好象也是法定的。     如今一旦被犬咬了,地球人都知道必须去医院注射狂犬疫苗。凡被猫、鼠等动物咬伤了,到医院去就诊,医生也一定会叫你去指定的地点注射狂犬疫苗,这是对您;也是对人民负责!    古代有没有狂犬病?不但有,而且很多。古代中医由于限于历史原因和知识水平,对此病的症状观察到了,也收集全了,但其病因是什么?不知;“辩证论治”上也仅仅局艰于对症疗法而已。所以死亡率极高而例入疫病之中。在解析病因上,也仅局限在阴阳、五行、经络上去说个自圆,缺乏整体上的认知。由于没有有效的措施,所以他们也无明示具体的治疗方法,而让你们“为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之(针刺的快进快出手法),寒则留之,陷下则灸之,不盛不衰以经处之。”    《灵枢经.经脉第十》篇,“胃足阳病之脉……是动则病洒洒振寒,善呻数欠颜黑,病则恶人与火,闻木声则惕然而惊,心欲动,独闭户塞牖(关紧门窗)而处,甚则欲上高而歌,弃衣而走,贲响腹胀,是为骭厥。”《黄帝内经太素.卷第八.经脉之一》的有关经文,与上文无一字之差。   《黄帝内经素问.阳病脉解篇第三十》对上述内容作了进一步的解读:“黄帝问曰:足阳明之脉病,闻木音(声)则惕然惊,钟鼓(声)不为动(没有反应),闻木音惊,何也?愿闻其故(原因)。岐伯对曰:阳明者,胃脉也。故(所以)闻木音而惊者,土恶木也(木尅上)。帝曰:善(很好或很对)。其恶火何(为什么)也。岐伯曰:阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,盛则恶(厌恶)火(也可理解为怕热,所以会弃衣而走)。帝曰:其恶人何也?岐伯:阳明厥则喘而惋(怅恨),惋则恶人。帝曰:或喘而死者,或喘而生者何也?岐伯曰:厥逆连脏则死,连经则生。帝曰:善。病甚则弃衣而走,登高而歌,或至(甚至)不食数日,踰垣(翻牆)上屋,所上之处,皆非其素(平时)所能也,病(了)反能者,何也?岐伯曰:四肢者诸阳之本也,阳(气)盛则四肢实(引申为有力),实则能登高也。帝曰:其弃衣而走者何也?岐伯曰:热盛于身,故弃衣欲走也。帝曰:其妄言骂詈,不避亲疏而歌者,何也?岐伯曰:阳盛则使人妄言骂詈,不避亲疏,而不欲(想或不能吞咽)食,不欲食(不吃东西),故(所以)妄走也(《黄帝内经太素》阳明脉解篇与此篇雷同)。   对于此段或此篇阳明脉解篇文字,自古(并非指原作者)以來中医基本上都解读为是狂燥型精神病病人所出現的症状。尤其是弃衣而走,登高而歌,詈骂不遍亲疏,极象而极象也。这次重读《内经》、《灵枢》、《太素》对此有了新的认识:说其为精神病未尝不可,说其是对狂犬病病人所出现证状的详细描述,更为确切。理由是因为两者之间何其相似也。病洒洒振寒,独闭户塞牖一一怕风;闻木音(水声)则惕然惊一一恐水(当年我们上课时老师说狂犬病病人也恐水声);弃衣一一多汗;不欲食一一吞咽痉挛;喘一一呼吸肌痉挛;惋,恶人,恶火一一恐惧;踰坦上屋,妄言骂詈,不避亲疏而歌一一躁狂;连脏则死一一转入(吞咽和呼吸肌)麻痺而死亡。因为都能对上号,所以我说上爽这些症归纳起來,是对狂犬病病人所出现的所有症状的综述。所以说胃足阳明是病的经文所指者,即是狂犬病。对某种特定东西或这东西所发出的声音敏感而出現恐坱,这是狂犬病独特的证状。而这特定的东西是“水”;特定的声音是“水声”。   有人会问:古人说恶闻木声,为什么不写恶闻水声呢?我的理由是水字与木字,字形虽相似,但绝不会在传抄时有误,它一定要“闻木音而惕然而惊”。这样完全符合五行学识的理论,并且相当地兜得转。兜不转的是恶火一一“阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,盛则恶火。”这能自圆其说吗?对于恶火,我的理解是狂犬病人不但恐水、怕风,其实也怕光。在釆光条件不好的中国古代,平民百姓家的窗户都只是个牖。室内灯火所发出的光,显得很亮,所以病人也厌恶它。     年青一代的中医,应该用現代的眼光去读中医的古籍。读不懂,查字典;请教老师。一旦有所收获,这就是自己的收益了。虽然,临床上我没有見过狂犬病病人。但我上学时对狂犬病人的病因、传染源、传染途经、易感人群及其症状都学习过,而至今还记忆犹新。所以一看到经文,再反复思考一下,就对得上号了。            继承和发展;校订和纠错,是現代中医们义不容辞的责任。
  评论这张
 
阅读(49)| 评论(0)
推荐

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017