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溶经方于刮痧拨罐以养生治病,合食疗培元觅健康

 
 
 

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【转载】人体一切疾病由心所造+最关键的治病方法——调心  

2017-05-19 03:17:33|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人体一切疾病由心所造

 

每个人都非常关心自身的健康,害怕疾病来临,更为各种疾病的痛苦所烦恼。从古至今,为了预防疾病,探查病因,人类也的确从各个角度作出了不懈的努力。尤其是近一百年来,随着现代科学的发展,人类探查病因越来越细,直至查找到各种细菌所致的病因。但是,医疗水平虽越来越高,但病魔也随之而长。药物几乎年年更新,可谓越来越高级名贵,病魔也异日剧增,新的病名也层出不穷。真可谓“按下葫芦起来瓢”。

“生物磁场学说”中谈到,各种生物都是一部非常高级、非常精密、完全自动化的生物磁场。当然也是*程序控制和指挥,而这个程序的输入和改变,完全是心理意念活动所为。因此,我们心理一丝一毫的波动都如同心电图的曲线一样,在人体内必然随之反映。

譬如:内心有所惭愧,顿觉面红耳赤;情绪有所激动,立刻心跳加快;做瞒人之事或偷窃之行,立刻呼吸粗而急促;内心有所忧煎,不觉容颜憔悴;心胸狭窄则气路狭窄,狭则易堵;心理如有解不开的疙瘩,身体则易气血瘀结,久之则成结石、肿瘤;心理如果有过不去的事情,身体则易患癌症,因为只有癌症这个所谓的“不治之症”才能让你“过不去”。

例如:在临床中发现,有些人思想偏见、偏执一方,遇到一切事情总认为自己对,别人不对,而且总是固执地坚持自己的见解(现代医学将这类病人确诊为“偏执性精神病)。有这种心理的人,最易患脑血栓偏瘫。这正是由于心理的偏执导致身体的偏瘫。甚至有些人心理上重男轻女,偏爱儿子而不爱女儿,其结果都会造成半个身体不通畅。临床发现一年青人也是半个身体不通,究其心理原因,自述:“我无论干什么,学什么都要求是最好的”。这也是因心理偏执导致的半身不通。

但是,我们人类由于长期生活在迷惑颠倒之中,总是本末倒置地处理问题。不知道境由心生,病由心造,而是头痛医头,脚痛医脚。所以面对各种疾病,只知从肉体这个最低层次入手,用打针吃药的方法来处理,不知根源所在。其结果只能是暂时维持或缓解症状,不仅不能根治,而且在大量西药的使用中,对身体产生大量的负作用,在治这种病的同时又造下了另外的疾病。

如:用于消炎的抗生素,使用之后伤害肾脏,使两肾功能衰竭,同时又造成耳聋耳鸣。在临床诊断中,有许多人由于打抗生素造成肾衰,有许多儿童就因为一个小小的感冒打了消炎针,就造成了肾衰。肾属水,是人体最重要的部位,肾衰就会造成一生的体弱多病,由于多病还要继续打针吃药,如此就形成了恶性循环,使身体越来越弱,病也越来越多,以至难以控制。这就是不懂得疾病根本原因,从末稍上处理问题的危害,这就是不明真理的而违背规律的后果。

又如:古时曾有一猎人,在山林中遇到老虎猛扑过来,手举钢**住了猛虎的咽喉,但老虎并没有立即断气,前爪不停地乱抓,猎人长时间举着钢*不敢松手,等到老虎断气后,猎人的手举着再也放不下来了。找了许多名医都治不好,后来遇到一位名医,问明原由之后说:“我可以治你的病,但你要依我三件事,一是在你的村中空地上用黄土搭一个三尺高台;二是三天后在我给你治病时,你要把你的所有亲朋好友全都请到;三是要把你的裤腰带换成一根红布条。”猎人完全答应,如期照做。

三天后名医来到村中,和猎人一起站在黄土高台上,全村的男女老少都围在台下看热闹,这时名医从衣袋里拿出一把剪子,把猎人裤腰上的红布条一下子剪断了。古人一般穿的都是大宽裤腰,里面都不穿内裤,裤子一下子落了来,下面男女老少人山人海,谁都会感到很害羞,猎人这时的心理可想而知。此时,就见猎人的双手唰的一下就落了下来,立即提起了裤子。因为这个名医知道他的病用一般方法及各种药物是治不好的,只有在这种紧急状态下,使他忘掉自己的病,使他的注意力完全集中在另一方面,充分调动他本人心能力量的作用方可转机。

从大的方面来讲,我们今生转在哪一道,我们的生存环境如何,也都是我们自己的心所造出来的。那么,我们来世要去哪一道,也同样是由你自己的心所造成的。由此可见,宇宙间的一切事物都是心想生,那么病呢?

日本科学家用水分子进行实验,把同样的水装在两个试管里,一个帖上“爱”字,一个帖上“恨”字。二十分钟之后,在高倍显微镜下看到,帖爱字的水分子晶体象雪花一样非常好看,而帖恨字的水分子晶体却杂乱无章非常难看。把“恨”字去掉,也帖上“爱”字,二十分钟后再看,水分子晶体也很好看。这一实验充分证实,心理不仅对自己的身体有直接影响,而且对外界的物体也会产生很大的作用力。

最关键的治病方法——调心之一

 

既然我们绝大多数的疾病都是自己心理造的,那么,要想根治这些疾病,就必须从心理入手。

一、心病之因

正是由于人的心理和行为不合“道”,也就是不符合以中为度、清静无为、阴阳平衡等宇宙规律,因此受到规律的惩罚,导致体弱生病。

人们的心理和行为不符合规律表现在各个方面。由于人们的肉眼看不见阴性物质,不知道生命真正的主人是谁,而把肉体的追求和享受作为对生命的维护和乐趣。在对外物的追求中,实际上是在无形地损耗阴性灵体的精华能量。

由于人们不能正确对待各种事物,执着对各种事物的追求和贪恋,经不起各种社会因素强烈和持久的刺激,执着地追求各种名利和爱情,在贪心和妄想的趋使下,无论是否得到,都会不同程度地引起心理状态的变化,另一方面是执着“我见”,总是以自我为中心,总认为自己的见解对,别人的见解不对,而且要求别人必须服从自己的见解,否则就会生气烦恼,使心理失去平衡。

人们为什么会造成各种各样的心理失衡呢?是什么东西使人愤怒、嫉妒、忧思、悲伤、烦恼呢?是欲望,确切地说是过高的欲望。对于钱财名利产生过高的奢求,与别人攀比,如果不如别人,则易产生嫉妒;对于想得而没能得到的钱财名利、爱情美色,就会生出种种烦恼。有些人甚至会为了满足私欲铤而走险,走上违法犯罪之路。那些常干缺德坏事的人,整天提心吊胆,心惊肉跳,怎能不使心理失衡而身患疾病呢?

那么,欲望又是怎么产生的呢?是分别心。宇宙本性是清静无为、如如不动的,因此,宇宙本性里是没有分别的。例如:辣椒的本性并没有好与不好,爱吃辣椒的人就说它好,不爱吃辣椒的人就说它不好,这个好与不好是从哪里来的呢?是人们根据自己的需求从心理分别出来的。

又如:一套几十平米的住房,一般人住着正合适,如果让一个乞丐来住,他会认为自己住进了天堂;如果让一个亿万富翁来住,他会认为是贫民窟。房子的本性也没有好与不好,这个好与不好也是从人心理分别出来的。宇宙间的一切事物都是没有分别的,不信你可以类推一切事物,都会得出同样的结果,这就是宇宙及万事万物的本性——清静无为,无分无别,如不动。

但是人们对一切事物都要分别个好坏、是非、对错、善恶,然后偏在一边,去排斥另一方,这就是偏见,由偏见产生了种种烦恼。因此,一切烦恼都是由分别心产生的。分别——我他(好坏、是非、对错、善恶)——取舍——欲望——执着——计较得失——烦恼——违背本性和规律——病灾——生命层次下旋。

由此可见,人们的疾病和灾难都源于分别心,我们生生世世生活在分别之中,养成了根深蒂固的分别习气,无论什么事都要分别个是非好坏,如果不信,你可以细心留意你自己的每一个念头,是不是都在分别取舍之中?正是这个每时每刻的分别心,才使你总是处于各种烦恼之中。

二、心病为什么不易痊愈

患有心病的人,多数长期治疗而效果不佳或经常反复,这是什么原因呢?

究其根源有三:

1、是施治者治表未治本,治病未调心。例如:对结石、肿瘤患者,直接针对结石、肿瘤进行化、碎或手术取出,而对结石、肿瘤发病的主要原因——生气(心理不平衡)而造成的气滞血瘀这一根源却很少重视。患者的心病根源未得到治疗和控制,还继续生气,所以病情不断反复。一方面医生在给他治病,而另一方面患者在继续造病,外因当然没有内因起作用大,故长期不愈。

2、是现代西医的治疗手段是直接针对肉体的病灶处,所谓的头痛治头,脚痛治脚。按照“生命层次控制图”:元神(调心)——中脉——脉轮——经络——肉体,按照这一程序,上面控制下面的层次,而肉体则属于最末稍的层次。例如:对于脑瘤患者,直接开刀把脑瘤取出。

在临床中发现,脑瘤患者虽病在脑瘤,但控制病灶的却是纵向的经络,而控制经络的又是横向的脉轮。由于经络和脉轮不通,肿瘤、结石及各种病灶就产生在这条经络和脉轮的纵横交*点上。在治病时如果不打通堵塞的经络和脉轮,等于治表未治本。因此,许多结石、肿瘤患者碎石或手术后继续生长。

3、是患者的病灶本身就是薄弱环节,像一个磨损的零件。由于患者心理因素没有解决,仍继续心向外驰,气往外散,体内真气处于越来越虚的趋势,该受损器官得不到足够气血的补充。人体自身这部非常高级的生物磁场本身具有自我调节系统,但只有在放松、入静的条件下才能充分发挥作用。

患者如认识不到这一重要环节,心理仍处于紧张、忧郁、愤怒、多思、烦恼等各种不平衡之中,已受损的“零件”得不到人体内生物磁场自我调节系统的自动调理和“修补”。在人体中,经脉血管如同渠道,气血如同水,血随气走。医生即使把你的“渠道”修得再畅通,怎耐渠中缺水,仍然断流,使气血瘀结。所以单*药物治疗而不调节心理只能缓解一时,一有条件立即复发,因此很难痊愈。

 最关键的治病方法——调心之二

 

三、心病的根本防治

对于心病的根本防治,当然应以调心为主,调身为辅。那么如何调心呢?古今中外,人们作过各种尝试。譬如:为了避免生气,有些人厌世出家;有些人提出“以忍为上”;甚至在墙上贴上一个“忍”字作为自己的座右铭。但我认为这样并不解决根本问题,反而会加重病情。

请想,“心”字头上一把“刀”,刀在威逼、压制着你的心,你的心情能顺畅吗?这样忍并不是不生气,实际上是在生闷气,只是不发火而已。每天看着“忍”字在那里憋气的人,心理能平衡吗?能不憋出病来吗?这种压制心理的方法总有一天会造成“火山爆发”,因而不是根本解决问题的方法。

还有些人以《不气歌》来调解心理:“他人气我我不气,我本无气他来气。倘若因病中他计,气下病来无人替。请来医生将病治,反说气病治非易。气滞经脉太可惧,诚恐因病把命废。我今尝过气中味,不气不气真不气”。此歌的前四句表面看似不气,实际上是以“不气”仍在与别人“斗气”。中间几句虽道出气大伤身的病理,但仍未道明如何才能真不生气。难怪有人常说:“我也会背《不气歌》,可是事儿到头上不由人啊!”那么,如何才能真不生气,并经常保持平衡的心态呢?笔者认为,首先应该从道理上解决,所谓“理通法自明”。

一是万事万物都没有自我,都是缘聚缘散,由缘而生,因缘而灭。例如,我们的肉体生命,是由地、水、火、风四大缘组合而成。肉体化成灰后属于地;肉体里有百分之七十的水分,属于水;体内有温度,属于火;呼吸属于风。这四大都属于阳性物质。

万事万物都是阴阳互根的,因此,除了这四大之缘以外,里面还有一个阴性物质的灵体(民间称灵魂,佛家称第八识),如无灵体的进入,仍不能产生肉体和生命,因此,灵体也是一个必要之缘。另外,还要有父亲、母亲、时间、空间等缘,才能产生人体这个生命。如果离开这些缘,就没有这个生命。因此说这个生命没有自我,都是缘生缘聚的。不信你可以类推一切事物,都是因缘而生,因缘而灭。

二是万事万物每时每刻都在不停地变化,一直变化的东西只是一种虚幻的,而不是真实的,因此它是空。例如:一粒树种——发芽——小树——大树——木材——桌子——旧桌子——灰土——又生出其它物种……以至无穷地变化下去,一切事物皆是如此。只是变化出的表象不同,作用不同,但其本性都是空。人也是如此,人生如同一台戏,在这埸戏里(今生)扮演这个角色,在那埸戏里(前世)又扮演另一角色,也一直处于不停变化的过程中,一直在变化的东西当然不是真实的。因此它的本性是空。

三是万事万物你只能用它的作用,但是得不到它。真实的东西应该是可以得到的,但万事万物我们都只能用它,而不可能得到它,就连我们这个肉体也得不到,何况那些身外之物,都是实不可得,因此本性是空。如果不信,你可以类推一切事物。

一切事物包括我们的肉体,都是不可得的。一生中聚的财物再多,死的时候一分钱也带不走。以上三个角度虽然都是在论证事物,但是,又都能体现出万事万物的本性是空。万事万物都是从真空本性里变现出来的,因此,万事万物也都具有真空的本性,所以它也是空。真空本性里当然是没有分别的。

由此可见,宇宙及万事万物的本性中是不存在任何分别的,而人们的分别心是完全背离宇宙本性的,正是由于人们把宇宙万事万物错误认为都是真的,是可以得到的,才产生了分别心,因而导致出一切烦恼、疾病和灾难。

笑空大法 

要想学会笑也不是一件容易之事。在此给大家推荐一个“笑空大法”。笑空大法共分四个层次:

第一个层次是,无论在任何时候,无论在做什么,走路、做饭、工作、睡觉等等,都要时刻保持“眉心舒展,面带微笑”。只有悟透万物皆空,能万缘放下的人,才能做到这第一步。

第二个层次是,当你要生气的时候,要跟别人吵架的时候,一定要先照一下镜子,看看自己脸是否保持了眉心舒展,面带微笑,如果保持的很好,再开始生气,再去和别人吵架。只有悟透诸法空相的人才能做到这第二步。

第三个层次是,当你生病的时候,身体痛疼难受的时候,还能不能保持眉心舒展,面带微笑?如果能做到这一步,必须能照见五蕴皆空,证到“受”也是空,才能在此时保持眉心舒展,面带微笑。

第四个层是,当你临终之时,还能不能保持眉心舒展,面带微笑?如果此时还能做到,必须要证悟到生命是不生不灭才行。这四个层次,哪一步也不是容易做到的,如能真正做到这四个层次,仅这一个“微笑大法”也足以使你成就了。因此说“万法头头是道”。

要求时刻做到“眉心舒展,面带微笑”,还不仅仅是一个“松”的问题,我们与宇宙中一切生命的交往都需要微笑。当你与人交往时,如果板着脸,会给人一种什么样的感觉呢?不仅是人与人交往需要微笑,即使是与那些肉眼看不见的阴性生命交往时也同样需要微笑,你虽然看不见他们,但他们却能看见你。你如果时刻板着脸,他们看了也会不高兴的。

如果你时刻保持面带微笑,会给众生带来一种喜乐的感受,这也同样是在度众生。例如,当你向别人微笑时,别人也会向你微笑,这就是良性信息的反馈,当你得到了这种良性信息的反馈时,你的心里也会产生喜乐之感,如果你能时刻在这良性信息里循环,你的身体一定会很健康。

但是,当你板着脸,在紧张、邪念、妄想、嫉妒、厌恶、发怒时,这些都是人体心能发出的不良(不合道)信息,由于反作用力,反射回心理的也必然是不良信息。例如,你看到一只苍蝇、老鼠,你很讨厌它,自己心理立即会反映出恶心的症状。这就是你发射不良信息对自己心理的反射。如果你认为它就是一只平常的小动物,与我平等不二,心理则不会有任何不良反映。

又如,当你对社会上某些腐败现象产生反感的时候,你的心理就会生气烦恼,这些不良信息的积累就会造成心病。反之,每做一件合于道并利于众生的事,心里会增添一分心旷神怡的舒畅之感。这就是反射良性信息的作用。同时,做了有利于众生的事,别人都会感激你,尊敬你,“意到气到”,感激你的人越多,给你补上的气也越多,这就形成了良性循环。经常微笑就会得到事半功倍的效果。你的心病就会在这无私忘我的状态下,放松微笑的心境中不知不觉地痊愈了。

执着还突出地表现在“我见”方面,总是执着自己的见解对,别人的见解不对。当别人的见解与自己不同时,就会生气烦恼,或着强求别人按照自己的见解去做,否则就发怒、怨恨,甚至发生争执乃至战争。这都是执着我见所导致的结果。

有些人总想各方面都强于别人,如果不如别人则心生嫉妒;如果他不如己则蔑视讥讽;或是以自己的标准要求他人,总挑别人毛病,而无视自身缺点;当别人思想行为不合自己心愿时,则怒上心头,生气烦恼;有些人要求自己的孩子必须优于别人的孩子,如果差于别人则气急败坏地打骂责罚。这就是执着和争强好胜。

世间的一切事物都各有其位,该当皇帝的自然当皇帝,该当平民的自然当平民,如果人人都想当皇帝,不仅是不可能的,而且整个世界就会大乱。我们心理的各种不平衡大多是由自己不安分造成的,只有安分才能守住自己应得之份,否则,连自己应得之份也保不住,这就是古成语中所谓的“安分守已”,那些不安分者则自身难保。由于这种分别、执着、我见,还会给自己造成种种烦恼、疾病或灾难。

面对一切疾病时,顺其自然才是真正的平常心。

有了平常心,你不再计较个人得失,心中顿觉天地宽广,心旷神怡。有了平常心,你会心平气和地处理好家庭内部矛盾,使家庭更加和睦。有了平常心,你再面对社会时,眼前所发生的一切事物都会视为正常现象。有了平常心,无论处于高峰或低谷,你都会泰然自若,既能喜迎梅花送寒去,又能笑对风霜迎面来。如果人人都有平常之心,则会减少许多烦恼和病痛之苦,每个家庭都会增添几分和睦,社会能增添几分安定,世界也能减少几分战乱。有了平常心,于己、于家、于国都能平静祥和,福泽众生。

有了平常心,再纵观宇宙万事万物,你才能认清宇宙和人生的真相,帮你断此分别之心。无分别则无执着,无执着则无贪欲,无贪欲则无烦恼。这时你从一个自私自利、迷惑烦恼的“小我”中解脱出来,回归了真我的本性。这时的你顿觉身心清静,心胸开阔,无私无欲,无我无他,万缘放下。一切随遇而安,顺其自然。

你在渐渐地忘我无我之中俯视红尘,一切都变得那么渺小清淡。再面对名利之时,“任凭你溺水三千,我只取一瓢尔”。再面对世情,你就会自自然然地做到“功高,不专横傲慢;位显,不以权谋私;受荣不得意忘形;遇挫不颓唐弱志”。时刻保持眉心舒展,面带微笑,就在这微笑中尽情享受那“一片净土在心中”微妙之境。

“多失多得,少失少得,不失不得”。一个斤斤计较个人得失,心胸狭小的人,则会因气路狭窄而多病。而心胸豁达,舍己利他,无私忘我,鞠躬尽瘁的人,心地无私天地宽,气路通畅而无病。无障无碍,气贯宇宙,才能真正获得身心两方面的彻底解放。

当你忘我能达到与宇宙融为一体的时候,你就是宇宙,宇宙就是你,你的心理和身体都消除了一切障碍,没有任何障碍,病障何在?当你能达到无我的时候,我之不存,病将焉附?当你心不造病的时候,我心无病,谁能病我?

 

 

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以传统中医理论和佛学为指导,遵循阴阳五行生化收藏之变化规律,借用儒释道对人体进行科学调养,保持生命健康活力。通过怡养心神,调摄情志、调剂生活等方法,从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

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