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得健养生堂

溶经方于刮痧拨罐以养生治病,合食疗培元觅健康

 
 
 

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【转载】醉花窗2  

2017-01-13 19:29:42|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自xplhzwy《醉花窗8》

16、学医

不俗即仙骨,多情乃佛心。

午阳说,小张凡啊,看不出你还有这本事,我低估你了。

张凡说,只是偶中尔。

午阳说,别那么谦虚,看来救人光有菩萨心肠还不行,还必须有神仙手眼。我也想学点中医,你能不能教我啊?

张凡笑着说,医不叩门,谁想学都可以啊,哪有拒绝人的?现在学医有三大便利,是以前很难有的。

午阳问,哪三大便利呢?

张凡说,第一书多,第二米粮多,第三住宅多。

午阳说,此话怎解?

张凡说,以前人学医,自身温饱尚未能解决,要找片不漏水的房子住都不容易,至于想要得到几本医书,那根本不是有钱就能买的。

所以以前的名医挖空心思都要考进太医院,比如李时珍、张景岳,他们目的不是要亲近达官贵族,而是要读尽天下医书。

午阳说,那么多书怎么看得完,一辈子读白了头发,你也读不完啊,有没有简单一点的路子,学个三招两式,就像程咬金三板斧,凭个单方秘方就能走天下?

张凡说,有是有,像以前师带徒,《医学传心录》,薄薄的,师父一讲,你就可以上临床,里面有药性、脉法、汤方跟病因病症,可以说是四大基础加内科学的浓缩版本。

午阳说,什么是四大基础呢?

张凡说,《中医基础理论》《中医方剂学》《中医诊断学》《中药学》。这四大基础学会了,在学《中医内科学》,就可以直接临床治病了。但古代教学又不同。

午阳问,有什么不同?

古代的四大基础是《药性赋》《医学三字经》《汤头歌诀》,还有《濒湖脉诀》,这是中医的四小经典。

当然有学者直接从四大经典入手,高屋建瓴,这种教学方式,直接切入临床。

午阳问,那中医的四大经典是什么?

张凡说,《黄帝内经》《伤寒论》《难经》《神农本草经》,《伤寒论》又分为《伤寒》跟《金匮》两部,后世还把《温病学》加进来。

午阳一下子蒙了说,这么多书,究竟从哪本读起?

张凡说,这几本不算多了,如果你进入《四库全书》,看《医部全录》,我们这间房子都装不下。

午阳哈哈大笑,你讲的就是汗牛充栋吧,用牛来拉这些医书,也会拉得冒汗。

张凡说,其实不管从哪里入手,作为一个优秀的医者,都必须具备有五大素质。

午阳问,哪五大素质?

张凡说,天赋、动机、勤奋、明师、善友。

午阳说,还要这么复杂啊?

张凡说,医是救人之术,必天资聪敏,读万卷书,才可以言医,否则鲜有不杀人者。这不是我讲的,是叶天士清代医中国手,亲口告诫后辈子孙的,他不让子孙轻易学医,不是高等的天赋,加上强烈的救人动机初心,叶氏根本不让子孙轻易去碰医,恐误人性命。

午阳点点头说,我明白了,这跟我们学佛一样,讲发心,初心不退,方得始终。

17、悲凉

山下敲锣打鼓,一大批人有哀嚎,有苦叫,有叹息,缓慢地走上这灵鹫古寺来。

带头的是烂赌鬼,他没有眼泪,似乎连感情泪水都赌光了。

背后有人在议论,像这样的逆子,不被病死,也会被气死,居然连老爹最后一面都不见,还把老人家丢在庙里。

大家都准备好棺木跟寿衣,要来这灵鹫古寺收尸了。

咦!众人不禁惊奇,以前灵鹫古寺一片荒芜,现在怎么被打扫得这么干净?

大家正疑惑,只见张凡扶着刘爷从古寺里走出来。

刘爷觉得这早上的太阳真好,身体居然有力,有股想走的冲动,看来这身板还算争气,毕竟是常年干活的人,穷人的命硬,一旦恢复很快就会强壮。

只见一声惊叫,鬼啊!

大白天见鬼了,烂赌鬼被吓得魂飞魄散。

刘爷缓缓地说,大家不要怕,我没死啊!

这!这是怎么回事?医院都判死刑了,怎么......

刘爷说,是这小兄弟救了我,我现在身体虽然有点虚,当觉得没什么大问题。

马大婶惊呼道,小神医,我认得你,我老公手臂痛那么多年,就是那天你给他开药治好的,我要好好地感谢你。

原来马大婶的老公,常年开摩托车,大清早就去拉猪肉,寒风刺骨,钻到手臂上来,手臂不能屈伸,疼痛得没法干活。

张凡看他脉浮紧,属于风寒湿痹阻肌表,浮为病在表,紧乃寒收引。

《黄帝内经》讲,其在皮者,汗而发之。

张凡用的是李东垣羌活胜湿汤,一派疏散腠理皮表的药,加了威灵仙宣通十二经,苍术使饮食精微外布肌肤。

这样一剂痛就减半,三剂就好了,前后用了不到二十块钱。

烂赌鬼定了定神说,跟我回去吧!

刘爷也没多讲,又叹了一口气说,算了,我还是留在庙里养吧!我这条命师拜这位小兄弟所赐,我要报答,你就姑且当我死了算了!

大家知道没事了,纷纷解散下山去。

烂赌鬼也不理会老父亲,头都不回,丢下寿衣,就拖着腿往山下走。

刘爷心中又是一阵悲凉,两行浊泪,像珍珠断线一样掉下。

张凡看在眼里鼻子也酸酸的。

这疾病再凶恶也好医治,可人心却难调和。

只见刘爷转过身来,对张凡说,蒙小兄弟再生之恩,而且让我感到人命无常,危在旦夕,即使结草衔环也不能报其万一,小兄弟有什么事情尽管差遣,我老头子木工水利,耕田种地,老头子一一都行。

张凡说,老人家养好身子要紧。

18、因果

凡人百艺可随身,赌博场中莫去寻。

能使英雄为下贱,偏叫富贵做穷人。

衣衫褴褛亲朋笑,田园卖尽骨头嗔。

不信但看乡党内,转眼衰败多少人。

烂赌鬼一气之下就去酒馆喝酒,喝碗酒后满身酒气,又跑到赌馆去赌钱。

一日一夜,输个精光,他就跑回家里,撬开老爷子的房门,打破柜子,取出里面的房产证,把这房产证压到银行里,拿来一大笔钱。

烂赌鬼的孩子看了也阻他不住,反而被打了两巴掌,这些钱拿到赌场去,居然像石头丢到深渊里去一样,完全没有反应。

烂赌鬼还是输给精光,这样终日混在赌馆里不肯离去,钱输完了就被人赶到街上。

他想要去酒楼吃点饭菜,点了饭菜吃完后,没钱付账,被暴打一顿丢出来。

烂赌鬼在街上边走边晃,车子过来他都不知道闪,突然脚踢在一块石头上绊倒,就昏过去了。

等他慢慢张开眼睛,发现想讲话讲不了,手脚像被捆绑一样动不得,整个下巴歪了,胸闷肚腹堵得厉害。

烂赌鬼以为在做梦,可意识清醒,想要呼叫,居然呼不出来,好心的路人看了才叫一辆车把烂赌鬼拉回他家。

大家都以为中风偏瘫了,烂赌鬼的儿子小强,请了医生来,医生用续命汤治疗多日,没有效果,乃摇头说,无能为力。

当小强听到父亲把房子都输了,脸色转黑,愤愤不平,他干脆把父亲送到灵鹫古寺里去。

看来想死也死不到自己家里了。

古人认为不能寿终正寝乃人生一大耻辱。

这时烂赌鬼就睡在前些日子他送老父亲睡的那张床上。

烂赌鬼身体不能动,可眼睛还能看,脑瓜子还有意识,两行泪水掉下来了。

临崖勒马收缰晚,船到江心补漏迟。

有些事情迟了就永远迟了,挽回不来了。

只见这房子墙壁上挂着两行字:

修不厌早,悔不嫌迟。

修身养性修学再早也不嫌早,悔悟忏悔,只要回头了,就是岸边,永远不会太晚。

难道我还能回头吗?

人总是在病苦危殆边缘上才会反思,所以佛菩萨常以逆境救人,比丘修行常带三分病苦。

不苦出离心不强。

不病不知珍惜健康。

这时两个人在窗外谈,一个人说,张凡,我给你讲个故事好吗?

那个叫张凡的说,午阳,你说吧!

午阳说,以前有一家人,爷爷老到不能干活,成为家庭累赘了,做父亲的就把爷爷背到深山老林里去。

只见越往深山走,杂草越多,老爷爷在背篓上手伸出来不断地拗断周围的杂草。

做父亲的说,不要做无谓的努力了,你回不去了。

原来他认为老人家拗断杂草,是想认得回去的路,他干脆走到更深的山里去。

老人家说,我希望我儿还能够认得回去的路。

转来转去,终于转到深山人迹罕至之处。

他把父亲连箩筐都丢在那里。

谁知他刚要拉上小孩回去,小孩跑过去把箩筐捡起来。

赶紧丢掉,要那东西干什么呢?

这小孩道,将来我也要用这箩筐把父亲被进深山。

这时做父亲的大惊失色,小小孩子什么东西都是看在眼里,潜移默化。

孝顺还生孝顺字,拂逆还生拂逆儿。

不信但看阶前水,滴滴落地不差池。

做父亲的后悔了,赶紧把老人家又背回去。

19、忏悔

两个人在窗外谈话,声声都灌进烂赌鬼的脑海里。

烂赌鬼鼻子一酸,眼泪哗哗地掉下来。

无奈手脚不能动,口不能言。

即便想要做点事,估计上天也没有再给自己机会了。

想到就快要死了,突然间过去的回忆一幕幕在脑海里播放。

小时候,大冷天,家里缺衣少食,父亲把唯一一件大衣给了烂赌鬼。

父亲被冻得发抖,烂赌鬼却暖洋洋的。

小时候,过年时,父亲说牙疼,所有好菜都给烂赌鬼吃,父亲一筷子也没怎么动,就喝点米粥。

直到烂赌鬼吃剩的,父亲才大口地把它吃完,从那一刻起,他知道父亲不是牙痛,而是在假装牙痛。

小时候,父亲去接自己放学,下起大雨,只有一把伞,父亲把伞全部挡在烂赌鬼身上,自己被雨淋了也没所谓。

小时候,烂赌鬼一次感冒咳嗽,又发烧,连夜父亲背着他,走了十几里山路,一不小心滑倒,父亲的手脚都擦得鲜血淋漓,当父亲并不在乎,照样把孩子被去救治。

直到孩子平安回来,父亲才开始清理自己的伤口。

结婚的时候,父亲将一辈子的积蓄交给烂赌鬼,甚至让出新房子,父亲住回破旧的老房子。

......

......

一幕又一幕场景,敲碎了他那颗冰冷的心,烂赌鬼的眼泪如江河之水哗哗往下掉,浑身从头到脚居然开始抽动起来。

先是小声地抽泣,接着是大声哭叫。

我不是人啊!我不是人啊!

怎么不能讲话的,居然大喊大叫起来了。

午阳想要进去,张凡拉住了他说,弥天大罪,当不得一个悔字,盖世功勋,敌不过一个傲字。

身体的病要回头很快,如果心没有回头,是救不了的。

午阳忍住了,他很佩服张凡这番话,如果人不悔改,好了又回去烂赌,就好像在监狱里头呆了没有改变,出去了后还是偷鸡摸狗,还不如永远呆在里面。

突然室内传来猛烈的咳嗽呕吐声,如同怪兽在啼叫,哭声跟呕吐声连在一起。

突然传来啊的一声。

午阳跟张凡在窗外都能听到有个人从床上翻到了床下,然后又是一阵狂呕。

张凡看了一下午阳,点头说,是时候进去了。

一进到屋里,午阳愣了,这个地板五颜六色呕吐物,遍地都是,而且夹杂着腥臭味,抵抗力不好的,闻一下估计都会晕过去。

午阳赶紧拿准备好的扫把拖把,把那些脏垢清扫掉。

张凡则一个箭步冲过去,把烂赌鬼扶回床上,拿干净的毛巾,沾了热水,帮他洗脸擦身。

而这时刘爷已经在厨房里熬粥跟熬药。

原来张凡早已经开好了三化汤。

张凡说,中风分为中经络跟中脏腑,邪风中入肠腑,非续命汤所能疗,必先用三化汤,清空胃肠,才有复生的希望。

可一看这场景,张凡笑着说,看来三化汤可以不用了,良心发动,正气来复,不需假借药力,自动推陈出新,上吐下泻。

果然烂赌鬼肠鸣声巨大,他居然自己能坐起来,在张凡的搀扶之下到厕所里腹中雷鸣切痛,排出五颜六色的秽浊之物,肚子马上变小,神志变清,泻后口中居然能听使唤,可以讲话,唯独气有点虚。

张凡扶他上床去休息。

然后刘爷已经把热粥端来,喂自己孩子吃。

烂赌鬼边吃边流泪。

张凡说,上天不杀悔过的人。

午阳说,张凡啊,你看这地上痰粘得像胶水一样洗都洗不掉。

张凡说,这就是风痰阻在脏腑经络,如果不是良心悔过,彻底感通,根本排不出来。

你想一下,用钢丝来洗刷,都不容易洗刷得干净,用普通的药物进身体,想要把风痰顽痰清出来,有多么困难。

天底下应该只有忏悔的泪水,能够涤污排秽转危为安。


醉花语:

至诚感通,不诚无物。

有人会奇怪,烂赌鬼应该是死有余辜,病了没有服药,怎么就转过来了。

在《孝经》上讲,孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。

孝悌达到极致,忆念父母深恩,生大惭愧心,浑身抽动,没有一处脉络不通。

所以天底下的恶症,排在第一位的不是癌症,而是心中不念父母深恩的病症。

在临床上碰到一些恶疾,心脏病的患者,我们第一句话,常会问他们,这世上有没有值得你感恩报答的人?

基本上十有八九的患者都会摇头,甚至想很久答不上来。

心中没有感恩戴德,就像大地没有阳光,寸草难生。

脏腑没有温暖的血液,迅速会枯竭。

我觉得古人造字太神奇了,一个感动的感字,上面咸主水,下面是心火,只有常怀感恩感动的人,身体才会心肾相交,水火既济。

水曰润下,火曰炎上。

水火一既济,升降就有序,气血就周流。

所以世界上谁最健康,不用讲,都是那些心常怀感恩感动的人。

一个人会失眠烦躁,你去看他都是感恩之心在缺少,他对家人社会充满抱怨,气血上亢,感动丢失了,你连一口饭都消化不了,一个觉都睡不好。

大家看为何我们中国要推出感动中国节目,这是社会在自救,因为有这些感动的泪水,才可以融化疾苦怨恼的冰霜。

你看泪水是咸的,往下掉,水曰润下,立马心火急躁,得到平消。

为何这时代急性炎症,慢性炎症那么多?

不是火气大,而是感动少。

那些心常怀感恩的人,根本不容易上火,不怕你森林大火,就怕你天不降大雨。

不怕你咽炎鼻炎,胆囊炎胃炎,肠炎,就怕你鼻子不酸,眼泪不掉。

大家看《西游记》,龙王打个喷嚏,洒点眼泪,天地就降甘露,万物就滋生,人何尝不是这样,常念他人恩,父母恩,流点鼻水,掉些眼泪,身体的炎症火毒就排出去了。

对别人的感恩戴德,不是别人的需要,是一个人自身阴平阳秘的需要。

所以看电视节目,懂得选择一些感恩的节目,你在看电视时也是在治病,在消炎,读书时多读些带有感恩的书籍,你在读过程中就是在医心疗病,这就是古人讲的书卷乃养心第一妙物。

缺乏感恩之心的人,很容易阴虚阳亢,比如口腔溃疡,失眠烦躁,脾气暴躁。甚至中风偏瘫。

《黄帝内经》讲,亢为害,承乃制。

一个肝阳上亢,你用天麻钩藤饮,龙胆泻肝汤,你未必能顺承下来,可你一旦忆念父母深恩,老师教诲关怀,朋友扶持,两肋插刀,感到无以为报,泪珠子一往下掉,肝开窍于目,龙雷之火,马上往下潜收。

我们走过不少传统文化中心,发现他们有一个共同点,就是常怀感恩之心,饭前唱感恩词。

这些不是简单的套路,而是实实质质,让人心肾相交的修法。

想通这一点,原来中医用药针灸按摩,来回不过就是调个水火,理个升降。

所以孙思邈讲,一个医者如果不是时常感动悲悯众生,他很快就会停止了进步,甚至会堕落。

《大医精诚》讲,先发大慈恻隐之心,才能具备有医救病人的真正能力。

那么如何提升自己感恩感动之心?

在佛门里有一部经叫《佛说父母恩重难报经》,里面讲到父母有十重恩,常忆念此十恩,不管做什么事情都有力量,都能善始善终,都会减少灾殃,增加福报。

十恩如下:

    第一怀胎守护恩;第二,临产受苦恩;第三,生子忘忧恩;第四,咽苦吐甘恩;第五,回干就湿恩;第六,哺乳养育恩;第七,洗濯不净恩;第八,远行忆念恩;第九,深加体恤恩;第十,究竟怜悯恩。


20、谢谢

午阳说,看来好过来了。

张凡摇头说,还差那么一点。

究竟差哪点,张凡含笑不语。

在他的心中把坏的身体变为好的身体,这是医生干的,把坏的习气毛病该为好的习惯,生活方式,人生态度,思想观念,这是老师干的。

单凭医生救不了人,医生加老师,才能救世。

张凡想到差那么一点,差的就是改邪归正。

改邪归正才能真正离苦得乐。

突然灵鹫古寺的大门被踢开来,哐当一声,一个蒙面黑衣人突然闯进来。

手拿着一把大刀,对着庙里几个人说,你们快快把功德箱,抽屉里,钱包,全部钱拿拿出来,不然老子要你们的命。

午阳一听,伸手要拿起棍子,或板凳,看那架势,想跟强盗干一场。

张凡赶紧按住午阳说,钱全部都在墙上那袋子挂着,功德箱也破了,没什么钱,我这口袋里还有一千块,你也拿去吧!

强盗嘿嘿笑了一声说,算你这小子识相,说完卷光所有的钱,正要踏出门外去。

张凡说,拿了人家的东西,应该说声谢谢啊!

强盗愣一下,还没听过这么淡定的应答,他倒有些惊讶心虚,随口说,谢谢。

然后转过身,慌乱之中被门槛绊了一下,差点摔倒。

像这样不在乎钱财的人,强盗还是第一次见到,他愣一下,才想到不应该干那么绝,迅速从袋子里抓一把钱丢回庙里。

一溜烟就跑掉了。

午阳说,报不报警啊!

只见烂赌鬼在旁边说,不用报警了,我知道他是谁。

原来这强盗也是赌场中人,时常赌输钱了就去偷,偷不够就去抢,他就是邻村的王三儿。

几天后王三儿被抓住了,是在光天化日之下直接抢夺一辆摩托车,警察盘问之下,王三儿才把他这段时间偷盗的事情都抖出来。

警官带他到寺庙来印证,问道,几天前这强盗在这里抢过钱对吗?

张凡说,他没有抢我的钱,是我给他的,临走前他还说声谢谢,甚至还以为钱给多了,留下一半,没全拿走。

王三儿彻底被张凡的宽容感动了,他咬紧嘴唇,泪流满面说道,等我出狱后,希望小兄弟收我为弟子,让我呆在这庙里,我再也不去赌场了。

随后王三儿就被警察带走了。

午阳这才醒悟过来,笑笑说,老弟啊,看来你那三言两语,比我的棍子板凳要强,要是换做以前,十个小三儿也不是我对手,我一张板凳可以打得他头破血流,满地找牙。

我在看你怎么演戏,这下兄弟我服了你。

谚语云:

奸近杀,赌近盗。

自送残生谁知道。

杀盗致死真不少。

劝时人,戒杀盗。

莫待临危悔时晚,

断恶修善须趁早。

21、求子

清净的寺庙,因为张凡的到来,居然渐渐兴旺起来。

昔日扁鹊因救太子被认为有起死回生之能而闻名天下,这里张凡因救了刘爷烂赌鬼父子,迅速传遍周边县城。

结果凡有些疑难病苦的人,听闻到灵鹫古寺里有一个妙手回春的小神医,纷纷开车上来求医问药。

张凡也不厌其烦地为大家答疑解惑了。

而午阳刘爷烂赌鬼他们纷纷留在寺庙帮忙重建寺宇,振兴庙堂。

这样每天都有好几拨病人过来,衣食住行根本不用愁了。

张凡帮他们看完病后,他们给的红包都很丰厚,刚开始张凡拒绝不收,一是看病举手之劳,二是病人已经够苦了,再拿他们的钱财,于心不忍。

可是病人都不同意,因为当地有规矩,病人看病不包一点红包,就不算吉利。

午阳说,又不是去透抢拐卖,你拗不过大家的,还是随缘吧。

这时又一辆小车上来,张凡一看,有些眼熟,原来是上次那辆宝马,车里出来一对夫妇,以及两个老人,还有一个司机。

他们从后车厢里搬来大米水果蔬菜,还有香油,以及一大堆衣服,五个人提起来都觉得有些吃力。

无功不受禄,当他们把这些货物放进客堂时,穆华开口了,小兄弟,这些送给你。

张凡说,这怎么好意思呢?

穆华说,我家婉容蒙你开方调理,而今身体已经无恙了,这些都还不足以报答小兄弟的恩德。

凭小兄弟的本事,怎么会屈居在这荒郊草庙里呢?

张凡一边泡茶,一边苦笑着说,我这学了中医,在大医院里基本很难找到发挥的地方,这么多年,换了不少地方,却没有找到中医能发挥之处,最后就流落到这里来了。

穆华听了哈哈大笑说,既然找不到发挥的地方,为什么不自己建个中医堂?小兄弟以你的才能,我也听山下人说了,只要坐镇一方,发挥的效果不会低于普通的大医院上班。

张凡又是苦笑,自己现在什么都没有,如何发挥?

穆华看到张凡的窘状说,小兄弟,我给你建个大药房,你在那坐堂,一切我来打理,你只需安心看好病,一年收他百八十万不成问题。

旁边午阳惊讶了,好大的口气。

只见张凡说,看病不是做生意,并不为了赚钱,能够使中医跟所学有个用处,我就心满意足了。

穆华笑着说,太好了,以后每周六我上来接小兄弟到我们下面各分公司去,帮客户或员工调理身体,不知张凡兄介不介意。

张凡想到,熟读王叔和,不如临症多,临床对于学医者来说,那是生命之源啊!不上临床,所学的知识,永远活不了。

张凡就点头答应了。

穆华说,太好了!就这么定了,小兄弟今天我们来还有一事相求。

张凡说,还有什么事啊?

这时婉容开口了,我吃完逍遥散后,心胸宽广,没有再咳吐鲜血了,不知道有没有让人强壮怀子之方。

原来穆华跟婉容结婚多年无子。

张凡说,我在学校时听过善治不孕不育的老师讲了,除了药物调理身体外,家庭和谐,跟个人良好习惯,心态,直接影响到生育功能。

穆华说,那要注意哪些习惯跟心态?

这是一般医者都很少交代病人的,张凡认为疾病难治,有时不是药物辩证的问题,是病人生活习惯,思想观念的问题,改变一种习惯,就改变一种疾病,端正一种观念,就端正一种身体。

周围人没有不点头称是的,对张凡这观点非常认可。

张凡让穆华服用五子衍宗丸,让婉容服用乌鸡白凤丸跟人参养荣丸,一个肾精不足,一个肝血亏少,只有把肾精肝血养回来,子息才会强壮。

这时张凡想到,《僧医笔记》上面一段话,凡求子欲改变命运者,必读《了凡四训》反复读诵践行,未有不转变命运得子者。

张凡好奇之下,用一个晚上读完《了凡四训》,马上明白精髓之处,就在以下几点,他遂摘录下来如下:

地之秽者多生物,水之清者常无鱼。余好洁,宜无子者一。和气能育万物,余善怒,宜无。子者二。

爱为生生之本,忍为不育之根;余矜惜名节,常不能舍己救人,宜无子者三;

多言耗气,宜无子者四。

喜饮铄精,宜无子者五。

好彻夜长坐,而不知葆元毓神,宜无子者六。

其余过恶尚多,不能悉数。

这是袁了凡先生一辈子改命的经验之谈,他从没有孩子的命格,通过修改自己习气而转为多子多孙,他从官运低微,通过行善积德,而转为仕途亨通,他从命数短暂,通过修心养性,转为寿康。

以其说《了凡四训》是一部袁家家训,不如说它是一部改造命运书,可以说是中国千古第一造命书。

命由我造,福自己求,是这部书的核心。

这部《了凡四训》把改命的原理方法,还有一系列的案例都讲得非常详细,从立命到改过修善,最后由谦德来圆满,是每个欲求兴旺的家族必读之书,所以被称为古代书香门第的传家之宝。

22、推论

无痰不作眩。

穆华刚介绍完二老的情况。

穆老爷子一下子就喊头晕,想呕吐,却没吐出来。

是不是晕车了,山路多弯,老年人体虚?

午阳赶紧拿块枕头,让穆老爷子在长凳上平躺一会儿。

稍息片刻,老爷子才缓过来,穆华说,我老爸患头晕疾,治疗多年一直没好,这些年来,我买了不少上等的吉林人参,甘肃黄芪,医生认为体虚要补,吃了这么久,都没有补好。

张凡观察了一下,略微沉思,便问道,老爷子是不是很喜欢吃鱼,还有鸡蛋?

穆华点点头。

张凡又问,老爷子这病是不是天阴雨湿的时候加重?

穆华不清楚,转头看着老爸。

穆老爷子点点头。

张凡又问,穆老爷子早年是不是经常操心过度,很少运动?

穆华点点头说,我老爸以前是学校的教师,常年劳心过度,很少运动。

张凡点头说,老爷子右手脉滑带缓,左寸脉偏虚,这是脾湿停痰,应该大便也不成形,身体困重。

穆老爷子惊讶地说,对对,你跟我第一次见面,怎么对我的老毛病这么清楚,是不是我儿子先跟你讲的?

张凡笑着说,老爷子这都是根据望色、切脉推出来的,没什么惊奇的。

就像你教孩子做数学题一样,把公式定理熟悉了,就可以得出很多推论。

原来这就是中医家修炼问源的功夫,深明医理,可以一下子问病就问到根源去。

午阳在旁边问,张凡啊,你是怎么推出这么多症状?

张凡说,脉滑,加上舌苔白腻,显然脾虚湿盛,湿邪蒙于清窍,必定头晕,湿乃阴邪,所以阴雨天加重,湿性粘腻,所以吃鱼肉蛋奶必定加重痰湿,以鱼生痰肉生火故也,湿伤脾,脾虚则湿盛,思虑伤脾,懒动伤脾,痰湿都会加重,脾伤湿重,大便难以成形,身体必困。

张凡这番推论,讲得周围人没有不点头赞许的。

很快张凡就开出香砂六君子汤,加上益智仁、泽泻。

张凡说,治痰不理脾胃,非其治也,脾健则痰消,痰消则眩晕可止,此头晕治痰,痰病治脾胃也。当要注意少吃荤,多吃素。

清淡蔬菜少生痰,荤腥肉品多粘滞。

警告世间多病者,清淡饮食保健康。

23、收心

客堂里贴着人生四法:

节欲戒嗔是保身法。

收敛安静是治家法。

随顺自然是息病法。

行善修心是改命法。

守此四法,结局通达。

世间最高的书法常在于寺庙里,世间最高的艺术建筑,常在于寺庙里,世间最高的文化,常在于寺庙里,世间最高的人生感悟,常在于寺庙里。

这灵鹫古寺,老方丈虽然已经离去,当里面墙壁上案桌旁,书堆里还保留有老方丈的墨宝,透过那些字迹,可以看出老方丈济世淡泊之心。

《僧医笔记》上面讲到,济世要热情,对己要淡泊,如此人天敬仰,烦恼全消,此人生处世一大宝也。

张凡怎么看都觉得好像老僧医留下的这些心得笔记,似乎句句都能消除自己烦恼。

从刚进灵鹫古寺来,为自己前途迷茫感到烦恼,到现在反而释然了。

只要能看好病,不管他有没有钱财回报,都是一件快乐的事。

当张凡在微信上把这种感受发出去时,基本上群里全班同学都笑他傻。

张凡说,有句话,傻人有傻福,我就姑且傻下去吧!

小欣说,不要想不开啊,这时代没有十年寒窗了,还躲在庙里,出来我帮你介绍工作吧!

换做是以前的张凡,一定会很执念,凭我堂堂男子汉,居然要小女孩来介绍工作,讲出去都羞死了。

现在张凡只是发了个微笑的表情过去,表示感激,还是把能量回收到看病中去。

张凡相信这时代赚钱不是排第一位的,排第一位还是要让自己变得值钱。

这是午阳不知从哪里弄来的激励语,可以让底层奋斗的人充满斗志力气。

成功不是最重要的,成才才是最重要的。

像这样的话很容易就让人跳过名缰利锁的勾绊,直接问鼎学术的巅峰。

当其他同窗在考试赚钱升职买房学车里面耗尽精力的时候,张凡像一根箭一样扎在中医书海里,飞速前行,这就是人与人的区别。

动机不同,命运会有天壤之别。

为收货名利,医术很快不行了

为解除最疑难的困苦,十年如一日,只干这一件事,进步像顺手划船那样快速。

张凡发现,只要不管外界的衣食工作,读起医书来,灵气十足,把应付外界的能量收回一分,自己大脑就灵活一分。

读起书看起病,好像如有神助,总在山穷水尽的时候,突然柳暗花明。

就像穆华的母亲,因为儿媳的事情,常生闷气,百感交集,然后胸膈痞痛,粥饮都吃不进。

医生用常规的宽胸消食的方药,不仅毫无动静,反而胸满喘呕,大便也下不来了。

张凡摸着华母的脉,发现六脉闭伏,便说,这是吃了压气饭,气郁其饭食,上下不得。

一谈到压气饭,穆华心中清楚了,是母亲为自己的事着急,气出病来。

病根找到了,用药就很简单,张凡很快开出苏子降气汤,这汤方不仅能降胸肺痰气,还能下宽大肠,使通身舒畅。

果然是两付药,气顺便通,胸痛得愈,饮食重开,病去如常。

看似险象环生的疾患,怎么就三招两下解开了?

张凡也不知道自己自从习练老僧医讲的静坐收心之法后,看病的灵气居然如此强大,病人微细的变化,他都可以迅速体察,药方精微之处,也可以灵活变化。

这是在学校里,只凭读书装知识,没有修炼打坐观心之前,所以感受不到的境界。

由于境界提升,张凡对自己前途居然充满自信。

自信光明是从静定中出来,他再次回味老僧医《僧医笔记》上面这句耐人寻味的话。

醉花语:一本《醉花窗医案》,网友在天猫上一搜,才六块钱,超级超值。

世间最划算的投资就是买书读书,六块钱的医书读得透,可以解决人们六万块钱都解决不了的问题。

这是中医的魅力,古籍的魅力。

自从拜访龚老后,更加坚定了深入古籍,普及中医的信心。

中医的普及要走两化,一个是本土化,一个是现代化。

本土化是指原汁原味的古籍,不能变味。

现代化是可用一切善巧方便,网络形式,小说体裁,电视剧方式来展现中医大美。

古籍肯定是浓缩的,通过小说去稀释,会让人更容易消化吸收。

龚老讲过,医者不爱读书,治病就不会有灵感。

见病不能治,皆因少读书。

有学长觉得小说里头中医分量还不够,秘方药物还觉缺乏。

大家看到没有,小说《醉花窗》的真实目的,是建立一种中医的思维方式,一种好的思维方式,读书态度,顶得上无量无边的偏方秘法。

你有再多的偏方,都还觉得不够,可你掌握读书的习惯,做学问的态度后,你发现天底下所有书籍,都能为你所用。

这时你会觉得很富裕,随时都能布施偏方秘药。

一个医者之所以会吝啬,猎喜,是因为他还没有掌握捕鱼的技巧,在没掌握技巧之前,都是手掌向上,向别人乞求,一旦掌握这捕鱼技巧后,自动就手掌向下,给予别人,布施出去。

所以富贵与否,知识充沛与否,并不看他积累多少,而看他有没有布施的心态行为。

手掌向下,永远比手掌向上的人要幸福快乐。

助人为乐,求人气短。

我们在参访老中医的时候,就体证过这个道理。

当你心想挖取老先生偏方秘法时,你会很快碰壁,当你想着把老先生经验整理出来,让更多人受益时,甚至整理成书籍,也归老先生家人,这时你会左右逢源,有求必应。

所以近来有好几条消息过来,比如福建安溪有九十三岁的老奶奶,善治儿科病,她的经验急待有缘人去传承总结。

又有湖南张健教授介绍一位中医神人,希望我们去拜访取经。

还有长沙有位道医,通医卜星相山。

也有善友发来消息,希望我们去拜访,为大家请法。

更有深圳七十多岁老草医,独门绝技治不孕不育,肝病。

以及江西、江苏、河北有一批名医,善友们已经推荐消息过来了......

如果是以前,我们挖空心思,想要找一两位名医来拜访,都很难得其门而入。

现在蒙各地善友支持,居然可以访天下名医贤能,这种转变应该是一直坚持普及推广中医所致。

所以说,你想要获得什么,就去传播什么,想要吸收什么,就去给予什么。


24、静坐

清晨,旭日东升,霞光万丈。

灵鹫古寺后山,高山之巅,有一灵鹫奇石,石旁边有块平台。

在《僧医笔记》上面记载,老夫平生喜好登上灵鹫石顶,打坐静心,平日有理不顺之疑惑,在此面东南,思之,思之,鬼神通之。

打坐修静,乃破执着之利斧,断情剑之钢刀,趋菩提子阶梯,除烦恼之妙药。

若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。

宝塔终归化为尘,一念静心成正觉。

老僧医摘录的重点经句,张凡反复咀嚼,并且立马执行。

依靠打坐收心,使得他静定功夫暴涨,临病诊疾能力飞速上提。

石头旁边放着一个盒子,盒子里装了一万块钱。

这是穆华开车送过来的,穆老爷子吃完药后头晕消失了,张凡一再拒绝这笔钱。

穆华生气地说,用十万块能搞好我父母的病,我早就出了,兄弟是不是还嫌少了?

穆华在离去之前还跟张凡讲说,兄弟这番身手,如果在大医院呆,是屈才了。

大哥带你到这县城乡镇周围走走,我知道你好清静,我们这县城乡镇,自唐朝起,就有清静庙宇,而今还算过得去的古寺古庙有十二座。

比如五宫庵,白云寺,九峰观,观音堂等,而灵鹫寺也算其中一处。

张凡在灵鹫石静坐思维,当他想找一份满意的工作时,怎么也找不到,现在他流落到古寺里读书之余,静坐观心,顺带帮别人看几个病,没有去想找什么工作,反倒工作找上门来了。

穆华要亲自建个百草堂给张凡。

张凡首先接到这一万块,这可不是个小数目。

读书须用意,一字值千金。

现在张凡用一个处方,就变成这一万块。

看到这种情况,没有人会否定书中自有黄金屋之说。

张凡翻开《僧医笔记》,想要看老僧医是如何对待金钱的。

果然有一段《财货论》,上面老僧医写道,五观若存金易化,三心未了水难消,贪嗔痴三毒干净,没有钱财不可以使用,贪嗔痴三毒炽盛,所有钱财都会带来灾难。

为了讲透财货,老僧医继续写道,《钱本草》一共有一百八十七字,张凡眼中一惊异,钱在老僧医眼中是一味药,且看这味药性味功效,主治服用。

钱,味甘,大热,有毒。

这是讲钱这东西人人拿在手里,心里会甜滋滋,钱它具有极大的能量跟热力,可以使人兴奋,气血流动加速,严重者燥热不安,甚至会达到癫狂的状态。

像资本家大量服用后,热血沸腾,敢于藐视一切王法。

这就是它的毒性所在。

偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患,立验。能利邦国,污贤达,畏清廉。

钱可以养好这个色身,饥饿愁苦时,能让人颜面生光。

贫穷困顿,失魂落魄时,如果没有钱财,即便是英雄汉也羞于见人,张凡深刻体会这点,这叫一分钱难倒英雄汉。

钱财最大功用,能够让国家富强,人民生活安康,但有一个大弊端,它可以让多少本来贤达之人,却因为贪污受贿而断送前程,可是钱财碰到正直之人,却没法玷污它们的品节。

像子罕拒宝,杨震不受,包公清廉,海瑞不贪,不贪钱财能为你所用,贪了钱财就会把你葬送,这叫财迷心窍。

读到这里张凡渐渐明白,不是钱财问题,而是人心问题。

贪者服之,以均平为良,如不均平,则冷热相激,令人霍乱。

贪婪的人,最好不要手中太多钱财,越多问题越大。

就像烂赌鬼他没有赌到山穷水尽,根本不会回头。

如果为了追求钱财,而患得患失,如痴如醉,如癫如狂,得到钱财时就暴喜,失去钱财时就暴怒。

跟钱有关,就热情激动,跟钱没关,就冷漠不理,这样冷热相激,就像世间烈性肠道传染病霍乱一样,会导致人精神分裂,神经衰弱。

如果不及时从财迷心窍中拔出来,会危及生命。

其药采无时,采之非理则伤神。

钱这味药,什么时候都可以获取到,可是获取的方式非常重要。

如果你不是用合理合法去获取,必定会伤及心神,得冠心病心肌梗塞或失眠烦躁,惊恐不安。

所以君子爱财,取之有道。

必须凭借自己真本事采取来的钱财才不会伤身,诚如稻盛和夫的朋友跟他讲,只需把巨额钱财用在投资房产,转移一下就有大量收入。

稻盛先生说,我不这样干,不是靠自己血汗赚来的钱,吃了也不香。

此既流行,能役神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生。如散而不积,则有饥寒困厄之患至。

钱财用起来可以呼风唤雨,有句话说,有钱能使鬼推磨。

钱财大展神通,可以役使鬼神,这么有力量的东西,居然属于五家所有。

老僧医讲,财富归五家,水火官盗败家儿。

不断地想积财,像守财奴,结果钱财不是被官府没收,盗贼抢夺,就是遭遇水火灾害,要不家里出现散财儿孙,即奢侈挥霍的败家子。

读到这里张凡心头一惊,想一下,果然,自古以来,钱财没有任何人能独享占据,最后都是在这里头走掉。

一积一散谓之道,不以为珍谓之德。取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。

以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。

钱财来后,又能布施,流向需要的地方,就像范蠡三聚三散,这是在修道。

钱财虽然在身边,却不会贪得无厌,这是在修德。

非义不取,这是在修义。

老僧医重点提到,非义而取,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。

非分之财,比如路上捡到,不占为己有,是在修礼。

用钱财来办教育,医疗,是真正大富长者,仁者。

说到做到,从不轻易拖欠钱财,也不超出约定期限,这叫信用。

碰到利益,不会像资本家那样舍性命去冒险,这叫智慧。

《大学》曰,仁者,以财发身,不仁者,以身发财。

有仁德的人用钱财来提升自己品质,没仁德的人拼掉自己精气神去换点钱财,拿命换钱。

如果使用这些钱财,没经过这七术来炼制,肯定会伤身子,经过这七术炼制,乃可久服,令人长寿。

不按这些原则道理来,钱拿在身上,就会造业,会弱志伤神,这点要谨记啊!

张凡掩卷深思,望着远方朝霞万丈,不禁会心一笑,周身舒畅。

他马上明白了,不是受不受钱财的问题,而是如何把钱财用到需要的地方去的问题。

拥有财富是福报。

懂得如何善用财富是智慧。

要福慧双修,才能圆满人生。

25、打井

刘爷在灵鹫古寺的东厢房,特别收拾一间干净的房子,把那些旧柜子,重新修好,木工对于刘爷来说是拿手好戏。

张凡看来看去,觉得特别顺眼,这重新修补过的桌子凳椅,显得跟庙宇非常搭配,古朴之中,给人以凝重静定之感。

只见刘爷跟午阳把一张做好的牌匾,用铁钉钉在门上,三个字——医方堂。

原来大家都希望张凡能够振兴灵鹫古寺的医方堂,所谓众人拾柴火焰高,得民心者得天下。

很快庙里的水利农田电路,统统都接通了。

昔日荒芜破旧的房宇,如今重放光辉。

一日,张凡在醉花窗下读书,正读得入神,只听下面有人叫喊道,小神医,小神医,快下来!

张凡闻言,合上书本,伸一个懒腰,走下阁楼。

这人捂着肚子,上气不接下气。

张凡连忙走上去问,怎么回事?

这人说,我叫李大厨,在山下专门帮忙红白喜事,料理饭菜,昨天肚子饿,多吃了,天气又热,喝了两碗凉水,到晚上肚子痛,东西吃不下,拉又拉不出,难受死了。

张凡一切他的脉,发现弦滑有力,笑笑说,这是饱食伤胃,兼冷水凝结,只需通其大便,遂得病愈。

李大厨皱着眉说,那快给我开药,我都快受不了了。

张凡故意责难说,这是你咎由自取,谁不知道大汗淋漓不能吃凉水,你偏仗自己体壮,肆无忌惮,你不爱惜身体,我怎么能帮你?

李大厨苦笑着说,小兄弟,快帮我治病,现在可不是追究责任的时候。

张凡笑着说,这样吧,我衣服还没洗,你先到古井边帮我打十桶水,装满两大缸,够我今天用,我立马帮你搞好。

李大厨愁眉苦脸说,可怜我这病苦之人,不要说十桶水,五桶水,我都没办法搞了,若换做我身体好,一百桶水我都帮你搞,你还是先帮我治好,我再帮你打十桶水吧!

张凡摇头。

午阳看了也很吃惊,他知道张凡从来是不会拒绝病人,这次葫芦里卖什么药呢?

他也不知道。

只见李大厨迫不得已,咬紧牙关,恨恨地走到古井旁,小半桶小半桶地取水。

这井还蛮深的,打完五桶已经汗流浃背,肚腹咕噜噜响。

当打到第十桶时,李大厨咬牙肚子雷鸣大作,他赶忙跑到厕所,一泻千里,居然软耷耷站不起来。

午阳把他扶到床上去休息,一觉醒过来,李大厨含着肚子饿死了!口干死了!

只见张凡凑过来说,大厨啊,还要不要喝冰冻的井水啊,这里有一大桶啊?

李大厨哭笑不得,说,天气再热,也不敢喝冰凉的水了。

刘爷这时端了热腾腾的红糖稀粥过来,粥里还放了小米能养胃,粥水暖洋洋,甘甜的,还能生津止渴。

李大厨端起来,喝下去如琼浆玉液,通体舒泰,长舒一口气说,真舒服!

张凡摇着纸扇,吟出一首诗曰:

病来方知身是苦,

健时都为闲事忙。

知君病后能服药,

不如病前先预防。

诗的题目就叫《远生冷得寿康》。

午阳说,张凡啊,以前我听说不用药能治好病,不相信,现在看过了,终于相信了,你这招是怎么想出来的。

张凡笑着说,说不用药,其实用的是智慧,常规用平胃散合承气汤,可以通其肠胃,去其积滞。

如今我叫他打水,倒水,这样肚腹腰背俯仰屈伸,来回升降上下,脾以升则健,胃以降则和,升降有序,脾胃自开,肠道通畅,积滞下来。

所以以其服药,通其肠胃,还不如令其运动,令脏腑经络开通,比药更快速,更省事。

世人不爱运动,所以才多病,到处求药,如果能够常动导引,令气血如流水户枢,如此何病之有?

李大厨听了也点点头。

张凡说,所以我们学医人,要有好身体,这个资本,看一辈子病,必须一辈子重视运动锻炼,华佗创五禽戏,不单为病人设计,也为医者创造,我们每天都要练一套功法,强身健体。

26、太极

清晨,天气极佳。

小月带上一群伙伴,从山下跑到灵鹫古寺上来。

他们看着大哥哥张凡打太极拳。

听说每天早上张凡都会在庙前练一练太极拳,孩子们喜欢的都可以上来学。

这个消息一传开,村里的娃子都乐坏了。

听说太极拳又柔美,而且还能强身健体,站好太极桩后还可以制伏疾病。

村里的大人们都鼓励孩子早早上去跟大哥哥练太极。

很快张凡就成为小儿王了。

十多个孩子没几天就打得似模似样。

揽雀尾、白鹤亮翅......孩子天生就是练拳脚的料。

张凡在学校学了大半年,才基本把套路学熟,孩子们学不到半个月,练起来就似模似样。

看到孩子们进步如此神速,张凡不禁感叹功在少年。

小月说,大哥哥,练完太极,还有什么要教我们的啊?

张凡笑笑说,艺在精而不在多,一套太极拳入门都要十年哦,初学者一年练套路,三年改套路,这样才能把拳架定下来。

孩子们都流露出哇哇的声音,要练那么久。

张凡笑着说,功夫不是三天两头练成的,身体也不是一年半载长好的,练拳既练招式套路,也练一种耐心。

你们谁没有耐心,不仅练不好拳,还读不好书哦。

孩子们异口同声说,我们都有耐心。

大家偶读不愿意做没耐心的无能儿。

所谓能耐能耐,有能力的人必须首先是有耐心的人。

练完太极后,张凡带着孩子们跑山,刚开始孩子们容易摔倒,可跌几下,再站起来,越跑越会跑。

成长总是伴随着磕磕碰碰,流点汗流点血流点泪,咬咬牙就坚强了。

有几个小孩子怕累,由于家里养尊处优,生活条件好,小小年纪就胖墩墩,越胖湿气就越重,人就越容易懒,这叫肥人多湿,一分湿气一分懒,十分湿气十分懒。

张凡看到有些孩子有退道之心,不是能够坚持下去,便跟他们讲故事。

孩子们竖起耳朵听,给你们讲一个狼医生的故事。

以前森林里有狼有鹿有羊,大家为了保护好鹿跟羊,于是请来猎人把狼消灭了,这样鹿就很安然,羊也不用为逃命而奔跑。这样丧失警惕跟锻炼,几年后这些羊跟鹿吃饱了,就睡在草地上,纷纷长得胖墩墩,毛病多多,像冠心病,脂肪肝,刚血压,纷纷不请自来。

结果一场普通的流感,就病倒了一大批鹿跟羊,死掉了一大批。

眼看着这些鹿跟羊快要绝种了,大家在想计策,要如何恢复它们生命力,要派哪个医生来给鹿跟羊治病呢?

想来想去,唯有派狼医生来。

于是重新请来狼医生,一放到森林里,鹿跟羊看到了,撒腿就跑,天天吃完草过后就奔跑。

因为奔跑流汗,疏通经络,很快这些鹿跟羊,毛发就发亮,身体健康肥胖也消失了。

哈哈!故事讲完了。

有些孩子听了笑,有些孩子听了还一头雾水。

张凡说,你们都是享福的鹿跟羊,今天如果不锻炼跑山,明天不是葬送在狼的嘴里,就是躺在医院,倒在疾病里。

你们想不想被疾病击垮啊?

孩子们都说,不想!

张凡说,既然不想,就奔跑起来吧,孩子们!

孩子们听后,都跟着大哥哥吼叫,一下子士气如虹。

结果老师都反映,奇怪孩子们饭量大了,气色透红了,上课昏沉睡觉的少了。

家长们也说,自从孩子们跟大哥哥练太极后,上医院都少了,感冒发烧不用吃药,一两天就好。

午阳这一个月看了后,不禁点头说,张凡兄弟,我以前还摸不透你葫芦里卖什么药,明明用药把孩子病治好了,你还说没治好,现在我明白了。

张凡故意问,午阳兄明白了什么呢?

午阳说,你通过运动跑山,操练孩子体质,让孩子在源头上少得病,不得病,这才达到健康的目的,治病的目的。

知我者,午阳兄也!

两人哈哈大笑,响彻山谷。

 

醉花语:从灵鹫古寺出来坐车回揭西,到揭西国学馆。

馆长郑老师希望我们分享两天中医养生,上次《幸福人生班》,我们分享过一次中医养生,效果不错。

现在健康话题,到哪里都是热门话题。

这次在揭西钱坑镇国学馆做第二次分享(12、13号两天)。

然后15号应刘晓伟老师之请,会从揭西国学馆到揭阳梅岗书院,即弥勒古寺,分享阴阳九针,为期一天。

然后回山完成几部小说创作,调整一下,下半年再次第二次游学,路线是福建、江苏、江西、湖南、河北等。

发现老中医,发现草医,计划启动,热心的善友们,你们发现到的,统统都可以发来邮件(zhongyipujixuetang@163.com),我们会在游学路线上为大家采一桶一桶金矿,可能你的用心,牵针引线,像湖南的汤建波,宜昌的庆余,阳春的吴珏琳学长们,因为他们的牵引,使我们能见到这么多民间大德,医林国手,古寺名刹。

所以中医民间高手也行,灵山庙宇,大德高僧也行,乡间名贤隐逸,大凡有一技之长者,都是我们游学造访的师长。

这次午阳兄跟我们讲了一句话,我们很受启发,读万卷书,行万里路,阅人无数,加上明师指路,这四样是修学路上不可缺少的环节。

耕读幼儿园的爱心育苗,南山寺的舍命全交,董医生的造风水气场,将患者身心调养,老僧医的看破放下,龚老先生的倔强,灵鹫古寺的清净,这里面每一处,你真深入进去,用里面精神之万一,成就都不会小。

所以这次游学归来,真是大长见识。

最后在灵鹫古寺里总结调整,接下来中医普及的路线把古籍跟小说相结合,普及古籍,回归本土化,认准这条路线走到底。

以前认为在舟车劳顿,游学颠簸中是很难静下心来写作创作的,现在反而在这繁忙之中,写点东西是一种平静跟享受。

可见世间无苦境,无乐境,无顺境,无逆境,这都在于我们的心。

刚开始写跟诊日记,虽然有些苦,好像开山路一样,荆棘在前,你不劈开,永远停滞不前。

从一篇到十篇,到一百篇,从一本书,到十本书。

从《跟诊日记》,到《药性赋白话讲记》,再到《小郎中学医记》,再到《名医传》......天下事,并没有绝对的难易,做了难的会变容易,不做容易的会变难。

做要专心做,再怎么专,还不够专。

真专心起来,外面打雷闪电,你也听不见。

口里喝白粥稀饭,你也不在意。

身上穿粗布麻衣,你都无所谓。

这是钉子善钻的精神,真专一起来,没有人能影响到你,没有事情能阻拦住你,没有领域不能成就超越。

这个老生常谈的专一话语,专一精神,似乎亘古常新,怎么讲都有味道,因为怎么做都嫌不够,都有更高的专一专注专念。

借助亮哥的一句话,每天检讨一下,我们今天专一的功夫,比昨天是不是进步了,如果退步了,就要引起警惕重视。

专一能够转愚为智,散乱就会由智变愚。


27、教学

因为你的存在让别人快乐起来,你叫朋友。

因为你的存在让别人健康起来,你叫医生。

因为你的存在让别人卓越起来,你叫老师。

因为你的存在让别人强大起来,你叫领导。

这是黎校长办公室里的一段座右铭。

黎校长喜欢中医,他在学校里推广传统文化,教孩子三百千(即《三字经》《百家姓》《千字文》)。

这次他很热情地请张凡到他学校来参观。

黎校长说,张凡啊,我觉得任何一行业,最后都要走教育这条路线。

一个好的医生,最后要变为好的教育家。

医生能医病,老师能育人,只有出来一批批人,才能对治一波波病,仅凭一人力量,相当有限。

张凡听后,不断点头。

老校长讲的话是穿越时空的,是千百年文化的主旋律。

建国君民,教学为先!

可中医如何普及教学?张凡也在思考摸索。

黎校长说,不知该怎么感谢你,我那几天拉肚子,上了吊瓶都没治好,你就给我用两付药,把病搞好,这是怎么回事?

张凡说,校长,那是水泻,因为天热气闷,一下子又应酬过多,导致脾胃湿盛,按正常湿盛则泄,是身体在自救,乃好事,排糟粕也。

可校长又大量补水,使肠胃更湿,滑泻更厉害。

我记得中医古籍上讲,水满沟渠,疏凿去之。

所以开出平胃散、五苓散两个方,培土利水,分消小便,这样达到利小便,实大便的作用。

好比在泥池里开一条沟,把水液导利出来,泥池就干爽了。

黎校长也是中医爱好者,连连拍手,赞妙说,这个比喻太好了,我暴饮过度,小便不通,水就从大便渗出,现在张凡你给我用了利小便,排尿的药,小便量大了,大便就干爽,沟渠凿通,田地就不潮湿了。

午阳在旁边说,张凡啊,这中医真有趣,治好病了,还要将道理讲得这么好,你让我这个外行人都懂里面的道理。

黎校长说,张凡,你可以用这种方式来普及推广中医,讲老百姓能听得懂的中医,能用得上的中医。

中医要发展,除了走教学这条路子,没有更好的路子了。

一切都要服务于教学,这是我教一辈子书的经验啊!

张凡拜受说,黎校长这句话,大大启发了我,我现在也在想,怎样走出一条新时代中医人的路子。

黎校长说,只要兄弟想从事中医教育普及,我认识有几个传统文化中心,里面都急需中医普及,健康推广。

小兄弟,能否到那里讲讲课,普及普及健康常识,中医文化呢?

午阳说,那太好了,我可以跟张凡去游学,去听课了!

张凡点点头。

黎校长笑着说,就这么定了,明天我叫辆车带你们到揭西国学馆,在那里给家长老师义工学长们讲讲中医保健养生。

我们这年代谁都需要健康充电。

28、持戒

究竟要上大讲堂讲什么好呢?

张凡不是很有底气,虽然在大学时也有经常演讲,当对的都是自己的同学。

现在对的是普罗大众,如果不是通俗易懂,简明受用的东西,大家肯定很难听得进去,要把深奥的中医,讲得生动易懂,有趣受用,这比临症治病,精研古籍还难啊!

张凡静下来,脑瓜子一亮,马上想到《僧医笔记》。

碰到疑难可问谁?要问师父,问经典,问过来人啊!

可是在灵鹫古寺,老僧医已经往生多年,现在可以学习的就只有《僧医笔记》了。

每每碰到一些疑难,张凡在《僧医笔记》里头,总能找到一些灵感跟方法。

以经为师,以大德的论言为师。

这对于还没有找到真正的明师的学子来说,是一条非常重要的路子。

如果以自己的我执我见为师,没有不误入歧途的。

张凡赶紧到醉花窗那里,推开窗户,清风徐来,神清气爽,他恭敬地朝《僧医笔记》做三个礼拜。

以前张凡读书,是拿起书来就读,自从看《僧医笔记》后,对书的态度完全不同,恭敬心一下子倍增,读书的效果也倍长。

老僧医讲,凡读经阅典,必先恭敬其心,一分恭敬一分利益,十分恭敬十分利益,万分恭敬万分利益,一切法从恭敬中求,不敬则无物可得。

参经研典之前,都先须净手洁面,主敬存诚,如面佛天,如临师保,则无边利益自可亲得。

这是说读经前,看古籍之时,必先要洗干净手跟脸面,端身正意,要端正到哪种程度,就好像圣贤在你身边耳提面命,师长站在你面前为你讲论灌顶,这是你根本没有开小差分心,专注到极点,就可以产生不可思议的读经效果。

此经言制心一处,无事不办也。

张凡展开《僧医笔记》,翻到《养生论》里头,里面有保生十戒。

一戒豪饮,豪饮伤神。

二戒贪色,贪色灭神。

三戒厚味,厚味昏神。

四戒饱食,饱食闷神。

五戒妄动,妄动乱神。

六戒多言,多言损神。

七戒多忧,多忧郁神。

八戒多思,多思忧神。

九戒久睡,久睡倦神。

十戒久读,久读枯神。

这老僧医总结出来的保生十戒,可谓戒戒都针到现代人病根子上去了。

老僧医讲,不是说修行人才持戒得解脱,即便是世俗人也应该持戒,得健康。

戒不是修行人专利,医生帮病人治病要病人戒口,而借口只讲饮食上注意的事项,殊不知人身还有言语心念行为都有戒条。

守住一条戒条,就得一分元气。

破掉一条戒条,就损一分元气。

故人有百年之寿命,功夫全在于持戒二字。

对于修行人来说,不戒就没有佛法。

对于病苦之人来讲,不戒就看不到健康的希望。

持戒越精严,身心越自在。

戒不是束缚,反而是自在与解脱。

张凡读到这里,大开眼界,常人认为戒师束缚,可对于病苦中人来说,那是在保命啊!

所以豪饮的人休想治好胃病。

贪色的人终老年容易痴呆。

厚味的人容易血液浑浊,头晕。

饱食的人容易胸闷。

躁动的人容易失眠。

多话的人容易疲倦。

忧愁的人容易郁闷。

思虑过度的人容易气结。

久睡的人容易懒惰困倦。

死读书的人会变得木讷枯槁。

这些都不是药物能治,先须养生持戒,方得解脱疾苦。

真可谓人生在世,守身实难,一味小心,方保百年。

老僧医还记载,有人入古寺,请求老僧医为其算命卜卦。

老僧医笑笑说了五个字:小心胜算命。

而持戒就是小心谨慎,有警戒警惕之意,持戒就是延年益寿,命运掌握在持戒人手中,糟蹋在破戒人手上。

29、魄力

拿《僧医笔记》充一下电后,张凡肚中就打好腹稿了,一堂养生课,构架就出来了。

黎校长驱车到灵鹫古寺来,带上张凡跟午阳,下山直上高速,很快就到揭西国学馆。

这是一所传统文化中心,做的是圣贤经典教育,平时寒暑假有办班,教人弃恶扬善,宗旨是存好心、说好话、行好事、做好人。

张凡一进到国学馆里来,就感到这里气场很纯正,环境很清雅。

园长郑老师、林老师他们正在带孩子,教孩子读《小儿语》。

一切言动,都要安详。

十差九错,只为慌张。

先学耐烦,快休使气。

性躁心粗,一生不济。

......

......

这些国学经典,一历耳根,让人觉得有清心涤垢之感。

原来国学馆是城市里头的一方净土。午阳如实说。

张凡往操场上一往,一条显眼的座右铭,呈现在眼前。

学所以治己,教所以治人,不学则不治,不教则不仁。

好有能量的座右铭,我居然没有读过,看来读再多书都还嫌少,书不厌多。

张凡升起一股钦佩之情。

孩子郎朗的读书声,非常悦耳,在这个时代居然还有没有被污染的地方,太难找了。

有这样的修学环境,人成长是很快的。

黎校长介绍了郑老师的发心,介绍了林老师是如何办传统文化过来的。

林老师泡上一壶茶,热情地介绍国学馆的缘起。

原来国学馆背后有一位企业家,这位企业家也姓林,林总善根很足,自从听过传统文化课程后,就发心办教学。

林老师说,刚开始他跟林总就把小孩子的夏令营,找几个短期的义工老师,就办45天的夏令营,一百多个孩子。

当时大家都觉得不容易做,思前想后,林总却大刀阔斧,以成功企业家的魄力说,只要对大众有利,就别想太多,想太多,什么事情都没法做,路时干出来的,不是想出来的。

有个教育家叫陶行知,行动起来,才能不断更新知识,行了后才知道,想太多裹足不前,什么事情都办不好。

林老师说,我感触最大的是林总的魄力,有这个魄力,可以从无到有,从少到多,从粗到精,从不会到会,从做学生到当老师。

如果有幸跟在一位有魄力的人身边,跟他一起做事业,你会进化很快速,快到你都想象不到。

午阳笑着说,我跟在张凡身边,也感受到我的能力超乎我想象。

黎校长介绍道,子翔兄,这位张凡小兄弟是中医的才秀,别看他年纪小,见识却很超拔,他在我们当地把老百姓都团结起来,建立医方堂,复兴庙宇,用中医治病作为方便法门,引导村民弃恶扬善,大众没有不喜闻乐道的。

子翔点点头说,随喜,随喜!

接着黎校长又较少他夫人的脾虚痰饮病是怎么好转过来的。

原来黎夫人向来喜欢刺绣,常常以坐就是一整天,时间长了,必定久坐伤肉,脾主肌肉,肉伤了过后,脾就会虚,脾虚则消化不利,痰饮频频生出,常犯心烦发呕,坐卧不安。

人身体不舒服了,刺绣起来都坚持不了,可是多方求医,都是按照心脑血管疾患来治,屡治乏效。

张凡一切其脉,发现右关脾脉乏弱,左寸心脉滑数,这是明显脾虚停痰,痰涎绕到心包络上,才有心烦吐痰发呕。

张凡说,急则治其标,缓则治其本。黎夫人这身体要先用莲子清心饮,清其痰饮治其标,再用人参归脾丸,理其脾胃,固其本,结果不到一周,病去若失。

黎校长更是佩服张凡。

他说,我不仅佩服小兄弟的医术,更佩服小兄弟的养生知识。

自从我老伴按照小兄弟讲的养生十损,身体越来越好,刺绣功夫更上一层楼,耳聪目明,连老年健忘也没有了。

子翔说,随喜,随喜。是哪些养生十损这么厉害,可否介绍来听听。

黎校长说,我已经熟读成诵了,养生十损即:

久行损筋。

久立损骨。

久坐损肉。

久视损血。

久听损精。

久言损气。

久睡损脉。

久思损脾。

久怒损肝。

久淫损命。

此为十损,欲求养生者,急须避之。

 

醉花语:今天在揭西国学馆分享中医养生,上午一次课,下午一次课,每次课两小时,郑老师安排得很合理,我们每次课都分为三个版块。

第一版块是理念导引。

第二版块是练功实操。

第三版块是答疑解惑。

这种排课方式是这两年在国学馆游学过程中总结出来的,如果纯粹讲课,听多了容易饱满,所以每讲完课,都可以靠圆运动养生功法来调和,这叫劳逸结合,动静有序,就会不知疲倦。

最后答疑解惑环节很重要,每个人都很关注自己身心健康的问题,关注了就会特别认真。

都是常见的失眠肥胖,胃痛,鼻炎等疾患,这些普通的疾病,能够解答得好,都非常不容易。

真正能把问题解答的好的,结果是八个字——皆大欢喜,信受奉行。

这八个字是佛陀讲经的标准,基本上每部正统的经典,大众听完后,大众听完后,都会有这八个字作为收尾。

所以做演讲,或经教,也尽量要达到这个效果,就是依教奉行,是真正的学佛学传统文化学中医。

像狼医生现象,花盆试验,病鸡转健试验,湿木先腐现象,湿毛巾现象......等等,都是大自然生活之中给我们的智慧,这些智慧都属于善观察人所得。

中医没有主人,妙观察者得之,想学好中医要多开发妙观察智,孔夫子称之为视思明,听思聪。

看到久坐的人群,你就能想到打团的毛巾水湿难干。

见到伏案工作,垂头玩手机的人,你就能想到垂头丧气,久郁生疾。

这时春风拂柳,顶天立地,就能舒展关节,调畅气机。

听到病人咳嗽,白天加重的,你就知道养阴降火,造一个晚上的气场。

见到病人腰酸久坐加重的,你就知道升阳除湿,健脾和胃。

看到病人流清涕,吃凉果加重的,你就知道温补中焦,培土生金。

所以问病要问病人疾病什么时候加重,郁闷加重的解郁,天气变化加重的,通宣理肺,饱食加重的,消积,熬夜加重的,早睡,言多加重的,惜语,视多加重的,垂帘,心烦加重的,寡欲......

这些方子跟医嘱,还有针灸,统统都可以很快开出来,提出小招法,当场可以见效。

游学分享,有一个很大好处,就是能迅速发现众生的问题,还有自己的短板。

这次出来会决定继续创作,转变小说体裁,也是看到当今时代虽然知识信息很丰富,当时真正有益于世道人心,而且又很好看的文化作品不多。

所以有善友来提醒我们说,能否把写中医养生作品,像写成武侠玄幻或电视剧剧本那样,这样普及中医,力度跟深度广度,都大为不同。

现在普通的电视剧,比如《青云志》《花千骨》《笑傲江湖》,随便都有上亿点击率,多的有几十上百亿。

而我们现观中医界,即使联合所有出名的中医堂,收听收看的人群,都不过是几百上千万而已,分量还相当小。

要达到老师的愿望,凡有华人所在之处,皆能普及中医,这路还比较远。

可老师常讲,难易相成,远近不二。

这有点像风清扬教令狐冲独孤九剑,招法还是那样招法,只是使剑的方式变了一下,就立马成为高手中高手。

所以我们创作中医小说,也在摸索,创作还是那样创作,每日三更,每更三千字,当是写作的方法理念一变,再普及出来的效果又是不同。

我们还要多请教这些写小说,写剧本,创作连续剧的这些人,他们能炒出大众菜,我们也要学习。

中医普及文字跟口味都要大众化,这是接地气。

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