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得健养生堂

溶经方于刮痧拨罐以养生治病,合食疗培元觅健康

 
 
 

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【转载】醉花窗  

2017-01-13 19:27:12|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自xplhzwy《醉花窗4》

中医普及学堂
缘起
这次游学已经到长江边了,庆余说,要不趁着国庆长假,我驱车带你们去游一趟三峡。
我们笑笑说,若三峡有名医,我们乐于前往拜访,如果仅仅是游景色山水,就没有什么太大意思。
想起当时在武当山脚下,跟老师学医两年,武当山这胜景色,居然未曾去过。
人家以为到胜地不去游览胜景吃了大亏,可我们却觉得,盲目地随众,到处闲逛,蹉跎光阴,迷失人生,这才吃了大亏。
已经蹉跎了那么多年,我们不能够一辈子再蹉跎下去。
庆余说,那你们想去什么地方?
书店。
这个能给人精神充电的地方,进入一个书店,你总有意想不到的收获。
于是我们趁着拜访龚老的闲余时间,就到周围的书店去逛逛。
已经有一年多没好好逛过书店了,一进书店,琳琅满目,玄幻小说,武侠小说,以及各类侦探、都市的文学小说,摆满了架子。
老板给我们介绍说,这些是最畅销的。
畅销的东西未必就是对人好的东西,正如好吃的东西,你时常会吃出病来,平淡的东西,常常能够把身体养好。
老板问我们要找什么书呢?
我们说,看看有什么中医的书籍?
老板笑笑说,看不出来你们是学医的,你们过来这边,我介绍几本给你们。
《醉花窗医案》、《冷庐医话》等。
老板娴熟地从书架最底层抽出来,跟我们讲,这书好啊!
我们一看,会心一笑,早在大学的时候,我们就买了这书。
我们故意问,这书为什么好呢?
老板说,我们这里的书,都不会轻易乱出,选书都是很谨慎的,像《醉花窗医案》、《冷庐医话》,你们真学中医的人,看了收获大。
我们问,怎么收获大?
老板说,里面短短几句话,就将道理讲明白,我不是学医的都看得懂。
我们反过来问,那为何老板这里医书这么少,而且中医的书,都压放在拐角,好像被打入冷宫,让人看都看不着。
老板无奈地叹一口气说,这年代还有多少人学中医,读古籍,你们瞧,这些玄幻小说,才是最畅销的,读者们读书要快意。
我们听完这句话,心中一震,中医古籍不可以不考虑到医子学子们读书的心理。
当我们拿起这两本医书时,重新翻阅,好像作者在醉花窗前写医案,在冷庐边做学问的场景浮现在眼前。
如果你进不了这作者的心,你是读不懂这作者的文字的,怎样普及医案医话呢?
结合这次游学,碰到这些江湖奇人异事,名医国手,一种以小说形式,来去解读古医案的创作方式在我们脑袋中产生。
我们马上决定买下《醉花窗医案》跟《冷庐医话》,这两本加起来不到二十块钱的医书。
医学能救人,却不容易深入,小说能普及,却容易让人沉迷,玩物丧志,如何左手拿医籍,右手拿小说,快意地阅读,开心地学医。
所谓知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
我们觉得每个行业领域的巅峰者开创者独领风骚者,他们都应该属于这一类,就是每天无比快乐开心地进入钻研状态。
而且执念很小,杂念很少,外界熙熙攘攘,也不会扰乱他认定要做的那件事。
鉴于此,我们坐火车南下,途经河源,这里是客家人的聚落,有千年古城,千年庙宇,千年古村落。
这里是广东水之源头,这里也背靠十万大山,我们拖着行囊,想到河源有个朋友叫午阳,一打通午阳的电话,午阳笑笑说,来这里吧,我找个清静无干扰的地方,灵气十足,你们安心在那里创作。
一个有灵气的地方,是有山有水,有鸟语有花香,人在这其中讲话都带灵气,写作文字里头,也会流淌出灵气,脑瓜子里会有很多灵感。
我们游学不一定非得只见名医高人,还有灵山胜水,还有古朴的村落,还有古籍图书馆,藏经阁。
想不到来到这里,法财侣地居然都有,都不缺。
那么是时候静下来心搞两部小说化的医案创作,把游学的体会跟经验灌注到创作中去。
不要让我们的医学书籍在书店里头连个立足的地方都没有......
1、古寺
灵山之上,灵鹫古寺,青烟袅袅。
历经千年风雨,在这十万大山包藏里头,静静地伫立着,仿佛在等着一代又一代的俊秀。
两边的大山如青龙白虎,紧紧把古寺守护,又似大鹏金翅层层将庙宇抱住。
所有从山底下闹市进到这片灵山来的人们,每走进古寺的心脏,心神就清净一分,每靠近这座千年古寺,杂念就被洗去一分。
黄昏,夕阳西下,金色的余晖洒落在古道两边。
一个名叫张凡的小伙子,两手提着行李,背着个大包,拖着两条疲倦的腿,一步一步走进这千年古寺。
路上一位卖菜的老阿婆,拖着蹒跚的双脚,从寺里走下山来。
张凡迎面撞上这老阿婆,老阿婆踉跄一下,差点滑倒。
张凡手一松,两边沉重的行李,掉得满地都是。
张凡才回过神来,赶紧说,阿婆,对不起,对不起。
一幕幕网络上的场景,在张凡的脑海中炸开来,如果撞到老人,必定会被宰。
张凡不是怕被宰,他的背包里头除了几本破旧的医书,跟一堆还没洗的衣服,隐隐发出汗酸味,已经找不到其他值钱的东西了。
如果歹徒碰到这样落魄的年轻人,都会敬而远之,不屑一顾。
张凡以为这次不死也脱层皮,非遭老人家痛骂一顿不可。
谁知老阿婆慈祥地说,小伙子,我看你失魂落魄的样子,这古寺都是我们老掉牙的人来的,你来这干什么?天都这么黑了,怎么不去外面找个旅店住下?
张凡神经一下子松了,叹口气,既喜又郁闷地说,堂堂我中医学院毕业,居然找不到工作。
一毕业要么就转行,要么就等着失业,这句话在中医学院里头大一时张凡就听过,五年来他一直都不信这个邪,一直努力奋斗着,想要凭一己之力,改变这句学校里头,让人心灰意冷可怕的魔咒。
可这三年大城市的奋斗,张凡换了不下十个医院药房诊所,发现自己在里面要么离开,要么变为工具,除此之外,没有第三条路子。
老阿婆看张凡陷入沉思说,小伙子,我这里卖菜,还剩一点菜叶子,拿回去泡个面吃吧!
张凡眼泪都快掉下来,不是因为他两天没吃东西碰到好吃的,而是他觉得世上居然还有这么好心的老人。
被自己撞到,还反过来关心自己。
张凡说,阿婆,大恩不言谢,你来这里做什么呢?所谓进庙烧香,必有心事,看看我有没有好的方法点子。
老阿婆叹口气说,我那小孙女天天玩手机,一个暑假玩到眼睛痛,到处找医生,都治不好,刚开始又红又肿,现在打了好多消炎药,不红肿了,可眼睛没完没了地痛,我来这里求佛菩萨加持保佑。
张凡笑了说,就这件事啊!应该用不着麻烦菩萨,我这脑瓜子就有好办法了。
不到一会儿张凡从山腰周围拔了些野菊花,递给老阿婆说,阿婆,这野菊花治眼疾效果刚刚的。
《药性赋》曰,闻之菊花能明目以清头风。
然后张凡拿出笔跟口袋里的小纸片,写上杞菊地黄丸一盒。
用野菊花捣烂敷眼睛,杞菊地黄丸以盐水送服。

老阿婆说,谢谢,谢谢!
两人告别而去。
看着老阿婆慢慢走下山,张凡叹了一口气,背上行李,走进这荒山古寺。
整个寺庙居然没有人在这里守夜。
张凡生起火来,用老阿婆给的青菜,煮了汤,就这样吃了一顿。
还没来得及洗澡,躺在床上就睡着了。
2、聚会
张凡的疲倦不是因为多日的劳累,而是对中医路、人生路的迷茫。 
触目不见道,运足焉知路。
如果没看清人生路,走在大马路上,都会被车撞。如同医子学医,不明经络脏腑。开口便错,如痴人说梦,盲子夜行。
张凡很伤感,想不到大学毕业三年,同学们聚会,居然成了财富的PK。
在悦来大酒店里,同学们都穿名牌,还有几个奋斗好的,开着小车过来大学同学聚会。
普通的起码也打车过来,唯独张凡一个人,还转了几趟公交车。
想当初张凡在中医学院里也算一个风云人物,上讲台分享读书心得,在实验室里头跟导师写论文,图书馆里一待就是一整天,罗浮山的药草园,一去就是整个暑假......
五年下来,张凡没让自己分秒空过。
在宿舍里,大家玩游戏可以打到通宵,在课室里,张凡读古籍可以读到天亮。
当然如果以财富高低来评价个人身份地位的话,这就显得非常俗套。可在这聚会上,女孩子们不是谈衣服就是化妆品,男的谈车子楼房,足球,旅游,然后相互敬酒。
全班一百来个学生,仍然对中医有热度的,居然不会超过十个,大家对钱财热度更高。
虽热说钱财不是一切,当大家都一切聚焦到钱财上。
张凡穿的还是大学那套学生装,在聚会场所里,没有人走过来跟张凡多讲,在学校里大家都以为张凡出去,一定很快出人头地,很快发作成功。
可三年下来,连工作都没稳定,常人的耐心时有限的,结果张凡自动被边缘化了。
一个叫小欣的女孩子,拍了下张凡的肩膀说,张凡,放手吧,到我朋友那医院去,不是我说中医不好,中医治得好病,当中医赚不到钱。在城市里没有钱财,就像炒菜没有油下锅一样,很尴尬。
张凡喝了一杯酒,长叹一口气。
伟雄还是那副调皮的笑脸说,小凡凡,这时代选择比努力更重要,男怕选错行,错了不要怕,不要一错再错哦。
以前同学聚会,张凡都表现出阳春布德泽,万物生光辉的姿态,想不到社会的三年实践,自己居然成为别人关心扶持提携鼓励打气的对象,难道自己真的不行到别人来规划人生吗?
3、传人
窗外声声清脆的鸟叫,叫醒了沉睡的张凡。
睁开朦胧惺忪的睡眼,张凡想了好一会儿,才确定自己身在何处。
这一觉多年都未睡过如此之沉,深呼吸一下,张凡沿着石阶,走到寺庙门外的宽阔大广场。
广场尽头有一个漂亮的荷花池,从这规模可以看出这里曾经无限辉煌过。
张凡正看得入神,只见一个阿婶,提着竹篮子走过来,满脸微笑说,小伙子,你不像本地人啊,来这里做什么呢?
张凡说,我叫张凡,毕业于中医学院,现在失去工作,流落到这边过来。
阿婶听后,叹了口气说,可惜啊。
张凡说,怎么可惜了?
阿婶说,老住持还没有往生之前,一直在找一个医学的传人。
张凡搞不懂,老和尚应该找小和尚,怎么招医学的传人?
阿婶说,老和尚一生借医术救人,慈悲为怀,引人入佛门,净化人心,在我们当地可是众望所归。
我们镇上有孩子不舒服了,老人生病了,只要找到老和尚,老和尚总有办法,即使一时想不出来,老和尚也会到藏经阁去翻阅典籍,找出方法,老和尚在我们这里是活菩萨。
我那家公哮喘二十多年,每到冬天咳喘得没法睡觉,严重的时候,还会昏过去,吃了四五年药都没有把病去掉。
从冬虫夏草,吃到人参,螺旋藻吃到灵芝粉,可谓是用尽了家里的钱财,疾病还照样没有改善的迹象。
直到找到老和尚,老和尚说,现在人好补成风,所吃的药,大都是滋腻补药,加上生活水平改善了,肉吃多了,化不了津液,就变为痰湿,老痰新痰,堵在胸肺,不是礞石滚痰丸,挫其上冲之痰势,没法根除其疾苦。
后来我那家公只吃了几块钱的礞石滚痰丸,药还没吃完,排下臭浊黑色的粘液,人就好了,多年没有再复发过。
自从病好后,家公就非常佩服老和尚的医技,对老和尚言听计从,老和尚劝家公茹素念佛,老家公至今八十多岁仍然身体健康通透。
张凡惊呼道,妙哉!妙哉!老师父有胆有识,三钱药丸去数十年顽病,纵仲景在世,孙思邈复生,也不过如此。
阿婶叹了口气说,可惜老和尚临终前也希望找个中医传人,曾经有弟子过来,不是文化不行,学不到老先生的精深医术,就是心浮气躁,急功近利,在这荒山野庙呆不住。
我们当地所有人都希望有个好医生在这里坐镇,可等了这么多年,都没有好医生过来。
这庙就越来越荒弃,大家都很少有人过来打理。
说完阿婶用手一指说,那个地方就是老和尚的藏经阁,里面有老和尚一生读过医书。
这年代学医救人的人少,借医来赚钱的多,没有多少人能够沉下心来读书的,唉!
阿婶长长地叹了一口气。
4、蒙尘
仗义须交天下士,黄金当买百城书。
丈夫拥书万卷,何假南面而王。
大丈夫有万卷藏书,连称王称霸都懒得去顾。
张凡最大的爱好就是读书,省图书馆,大学的图书馆,他一进去就是待一整天。
但是书中没有给他带来黄金屋,也没有带来颜如玉,只带来颜如玉的可怜。
张凡按照阿婶所指的地方走过去,果然在寺庙的东房,放了了一大堆的书籍。
绝大部分书已经发霉,虫蛀,灵敏的张凡听到书发出来求救的信号,好像故友相逢。
张凡想都没想,立马在庙宇的广场,辟开一片地,把书纷纷搬到外面去晒。
张凡不经意间看到藏经阁书架上有一张纸,谁能深入经典,必得我法。
署名是僧医离欲吉祥。
原来僧医离欲尊者,又叫吉祥上人,人称妙手医僧,往生前预知时至,世寿106。
张凡提了桶水,拿了两块抹布,一块干的,一块湿的,他要帮这些书洗澡。
这时一个健壮的汉子走过来,还隔着十几米,张凡未见其人,就先闻其声。
我叫午阳,是灵鹫古寺的护法,你是新来的小伙子吧!
张凡听到有人,赶忙站起来,回礼说,我叫张凡,不忍心看到经书蒙尘。
午阳说,那些已经破烂到看不了的,可以放进焚化炉处理了。
张凡有些舍不得,他来这里自己还没有洗澡,就想先帮经书洗涤污垢。
午阳看看这个年轻人,点点头说,这时代还有这人,真不错,汗酸味这么重,你先去洗澡吧!
张凡是个执念重的人,认定的事情一般不会轻易改,没有把事情做好,他觉都会睡不好,饭都会吃不安。
午阳拗不过张凡,也蹲下来跟张凡一起清洗经书。
经过交流,张凡得知午阳家住镇上,经常上来护持寺庙,午阳书读得少,不喜欢之乎者也,对经书不是特感兴趣,但他乐于助人,非常热心。
从《楞严经》、《华严经》到《普门品》、《法华经》,张凡纯熟的一部接一部擦干净。
有些经书散架了,张凡就另外把它放出来,重新订回去。
一个对书如此热爱的人,对生命必定充满敬畏感。
午阳说,看你这小伙子,前途无量啊!
张凡苦笑地说,三餐温饱都解决不了,瞧我这落魄样,有什么前途。
午阳拍拍胸口说,英雄不问出身低,我看人从来不会看走眼,你拥有一些为世人尊重的可贵品质。
张凡听得一头雾水说,不要笑我了。
午阳说,我是认真的,一个人敬畏什么,他就有什么,你对典籍如此敬畏,自己身子还没清洗,就先把经书清洗,把书看得比自身还重要。我记得历史上有这样的一个人,他就是玄奘,《西游记》我还是看过的,宁愿身体打湿,也不愿经书毁掉。
讲个世界上最有智慧的种族给你听听。
这个种族他们有个公认的习惯,当大火烧起,他们在钱财跟书籍之间抢救,只能得其一的话,他们会毫不犹疑地选择书籍。
所以他们没有悬念地成为世上最优秀,最有智慧的民族。
张凡笑笑说,你是讲犹太人吧。
两人相视而笑。
5、水火
对了,午阳,你为什么会常来这里呢?
午阳说,我小时候,脸都快毁容了,身体弱得很,是老僧医救了我,所以有事没事,我就在山下往这山上跑。
张凡说,讲来听听,老僧医是怎么救了你。
午阳说,那段时间,我身体发热大半年,脸红扑扑,医生们都说我这是五脏火气大,让我吃清火药跟凉茶,吃得我浑身没力,饭都吃不下。几个月没治好,我妈带我找到山上来。
老僧医问,是不是耳朵嗡嗡响啊?
我点头。
老僧医又问,是不是嘴巴干干?
我又点头。
老僧医又问,是不是喉咙隐隐痛很久了?
我又点点头。
老僧医说,这不是实火,乃虚热,是阴虚内热,不用摸那脉,都知道是细数的,应该用乙癸同源法,壮水之主,以制阳光。
我也不知道什么叫乙癸同源,什么壮水,什么阳光。
一听到这专业术语,张凡脑子一亮说,妙!中医认为甲乙东方肝木,壬癸北方肾水,乙癸同源是肝血跟身阴相互化生,一荣俱荣,一损俱损。
肾精不足,肝血就会亏,火就会往上冒,中医用滋水涵木法,火就会退下来。不用泻火,通过养阴补水,却达到退火的效果。
午阳似懂非懂,说,我还记得那个汤方,叫归芍地黄汤,这个汤救了我命,我一辈子记得,我只吃了几付就好了。
张凡连连点赞说,当归、白芍养肝血,六味地黄汤补肾阴,阴血充足,热火自退,好像车子水箱没水了就发烫,往水箱加满水,机头就不烧了。

老先生聊聊数语,断病如神!用药如神!
6、花窗
一眨眼,几天就过去了。
每天张凡除了在整理藏经阁外,就是到四周爬爬山,熟悉这灵山的环境。
整理书籍,让张凡收获不小,居然有《医僧笔记》,以及《离欲尊者遗方》。
张凡打开《医僧笔记》,第一页就写道,我不以世之药为满足,要以超世之药遍十方,治病苦众生一切灾难。
好大的口气,什么是超世之药呢?
张凡把这个疑惑存在心里,往下面一看,能安禅制毒龙,制伏三毒心,用药很简单,治大病也不难。
什么是三毒心?
张凡再次疑惑,这可能是佛家术语,以后我多阅读这些典籍便知。
张凡推开藏经阁的窗口,一片阳光照进来,满室生辉,醉人的花香味扑鼻而来,在城市那多年,自己嗅觉似乎堵塞了,在这里嗅觉随着被打开的窗户,彻底打开,百草的香味,让张凡感到从头到脚都是舒畅的,任凭这些草药香在体内十二经脉奇经八脉里游窜。
张凡从没感受到有这么好的读书窗口,在这里心很静,神很定,很欢喜。
极目远眺,可以看到满山野花,蜜蜂忙碌地采花,蝴蝶翩翩起舞。
眼前的美景,让人陶醉。
张凡不禁心生雀跃,提笔就写道:
进此书屋,饱人肚腹岂用饭。
推开草窗,醉人花香何须酒。
写完这两句对子,张凡说,这里就叫醉花窗吧!
6、宴席
山下王氏祠堂,老王家大摆宴席,张灯结彩,热热闹闹。
有位阿婆带着一个小女孩,高高兴兴在酒桌旁吃饭。
只见老王端着西瓜走过来,惊讶地说,凤娘,小月的眼睛怎么没事了。
原来这位凤娘就是那天跟张凡在路上相撞到的阿婆,小月就是她小孙女。
谈到小月的眼疾,凤娘就高兴了,说,我那天在山上碰了贵人。
大家都凑过来听。
灵山已经很久没有外地人来了,荒草都长满山,还有什么贵人。
凤娘就一五一十将遇见张凡,送菜给张凡,以及张凡给小月出谋划策的事讲出来。
这样一下子在酒桌里头传开来了。
这时午阳凑上来说,这小子还真有点本事,小月这眼疾花了多少钱,搞了几个月没搞好,这小子在山上拔拔草,再买点中成药,没有花掉一顿菜的钱,把病就搞好了。
老王说,居然有这样的人,为什么不早跟我讲,我小孙子那天天气热,吃了大半个西瓜,到现在肚子还胀痛,饭吃不下,病好不了,我这就要去找那小伙子。
午阳说,老王,我们请他下来吃酒席不就成了,也给大家认识认识。
众人听了都点头,说,还不快去!
没有人会拒绝健康的需求,没有家没有疾病的困扰。
谁都希望有个贵人,或名医给自己答疑解惑,破开迷雾。
午阳说干就干,骑着摩托车一下子就到灵鹫古寺了。
张凡正在看着《医僧笔记》上面的推腹法。
老僧医在笔记上写道,自吾掌握推腹法以来,以此治小儿病,始知无药胜有药。
但凡腹中有积滞,以万花油或山苍油,涂于腹上,双手循服,极力往下缓缓推之。
推至数十次,直至腹中摩擦生热,发红发赤,肠内转气,辘辘有声,或放屁,或拉稀。
随后痛止病愈,此仲圣所谓大气一转,其病乃散之意也......
读到酣畅淋漓处,张凡极呼妙绝,这才听到门外的摩托车声,又是人未到,声先到。
张凡快跟我下山,老王家请客,今晚可以大饱口福了。
张凡一看到午阳,就放下书本,笑着说, 我不喜欢热闹场景,喜欢清静点,你去吧!
午阳说,怎么像小姑娘出嫁一样,你帮凤娘细小孙女治好眼疾,大家都知道,大伙儿都想趁着酒席热闹,邀你下去给村里生病的人出出主意,什么疑难杂病,西医不擅长的,找你们中医啊!
如果是吃饭应酬,张凡千万个不愿意去,如果说是临症试效,答疑解惑,张凡从来都不会拒绝。
特别在学校里,只要谁有问题,张凡总是第一个给他出主意,这也是他常躲在图书馆阅读古籍的动力。
这叫学以致用。
有人大一学医,毕业了还没用中医帮人治过病,而张凡从老师讲中医基础理论,第一天开始提到逍遥散,讲到气郁得病,当天张凡就给远方的亲戚发短信,用逍遥散治好了他的肝郁肋胀。
从此亲朋好友找他问问题的越来越多。
表面上张凡才毕业三年,其实这小伙子临床已经八年了。
有这一肚子的学问,深厚的功底,简验便廉的绝佳中医,在大城市里却因赚不到钱而无立足之地。
张凡不禁有些愤愤地问天说,即使真治好病了,又能怎样呢?
午阳拉着张凡上摩托车去,张凡马上从遥远的思绪里头回过神来,坐车午阳的摩托车,夜风呼呼,很快到村里热热闹闹的王氏大祠堂。
7、推腹
老王迫不及待地上前来,好像迎接贵宾一样,把张凡领进一间小房子。
张凡看到热热闹闹,好多村民在喝酒吃饭。
这些村民张凡都不认识,唯独一位阿婆走上前来说,小伙子,还记得我吗?
张凡想起那天上灵鹫古寺碰到的。
所谓文殊遇缘即吾师,想不到这个缘分居然引来一次跟所有村民结缘的机会。
张凡读过古书,明白达者结千人缘,懵懂者结万人怨的道理。
明达的智者会珍惜生命中每一次缘,在惜缘中上进,所以每一个人都是他的老师。
只见有个十岁的小娃子,皱着眉,用手捂着肚子。
老王说,这是我小孙子,那天天热,多吃了西瓜,睡觉后醒来肚子就一直痛,吃了保济丸,肚痛没好,还呕吐,这几天吃点米粥,肚子还胀,吃不下,怎么办?
张凡叫小孩子伸出舌头来,一层厚白的苔铺在上面。舌头是胃肠的晴雨表,脾开窍于口,嘴巴一张开,就知胃肠消化怎么样。
望而知之谓之神。
看到舌头就知道他肠胃,这是中医司外揣内,见微知著,观微的功夫。再一闻,孩子口中有美消化的食腐味道,酸酸的,一个医生嗅觉灵敏,很快就可以判断出疾病。
张凡想起《僧医笔记》,上面记载,借医修道,必须经历十个阶段,分别是:
望色、闻声、嗅味、问源、切脉。
观微、勘心、因果、性空、物化。
老僧医讲,吾一生已未臻物化境界,为一大憾事也。
也就是说老僧医已经到达因果、性空的阶段。
前面五层是普通医者必修的,后面五层是由医入道必经之路,到最后物化阶段,天下无一物不是药,到这阶段,可以达到不药而愈病,医之神者也。
而前面五个阶段,得到极处,也不过就是到医圣境界。
张凡说,孩子大小便怎么样?
老王说,自从那天吃伤后,现在都排不顺畅。
张凡说,赶紧把风扇关了,闭塞毛孔,就会闭塞九窍。
然后张凡叫老王家拿来万花油,放在温水里头暖热,再涂在孩子肚子上。
孩子躺下去的时候,肚腹膨膨如鼓。
张凡想现在没有带针,所谓肚腹三里留,在足三里下针,效果绝对不会错,没有针就要徒手搏虎,用按摩之术。
张凡想到刚才推腹法,还好在学校他也学过一学期的推拿按摩,而且坚持每天做五十下俯卧撑。
这五年下来,全班一百多人,能依教奉行,听老师讲的去锻炼体质,提高推拿功夫,每天坚持做五十下俯卧撑的,只有张凡一个人。
老师讲过,学医三分钟热情,最后你都会放弃。不是你放弃中医,是中医抛弃你,你没法一门深入,长时熏修,就得不到里面大利益。
估计也得益于五年坚持练俯卧撑,从双手一次只能做十五个,到后来一口气能做五十个,张凡用了三个月。
从双手掌做俯卧撑到用拳头做,张凡用了两个月。
从用拳头做俯卧撑,到用是十只手指做俯卧撑,张凡用了一个月。
从双手做俯卧撑到单手做俯卧撑,张凡用了半年。
张凡不知道自己很少用推拿按摩,其实他的内功已经不亚于做几十年推拿按摩的高手了。
因为拳怕少壮,棍怕老狼。
那些做几十年推拿的按摩师,未必还保持初发心,心不纯粹,力量就不会纯粹。
学医不难在临床治病,难在初发心是否纯粹,有没有坚持练内功。
张凡沿着孩子肚腹往下推,所谓摩擦生热,借着万花油的润滑跟芳香开窍,边推十几下,孩子边放屁,奇臭无比。
小孩子说,爷爷我要屙屎。
只见孩子到厕所里拉下半盆黑便,走出来后,就想睡觉。
张凡说,准备熬好米粥,孩子睡醒来后,喝上三天米粥养胃,应该就好了。
老王听到小孙子呼呼入睡,不再闹人,心里甭提多高兴,嘴上佩服地说,谢谢小神医,谢谢小神医。
张凡说,以后孩子吃凉果肚痛呕吐,一个可以用推腹法,另一个直接买藿香正气丸或胶囊,吃吃就好了。
可怜嫩草不耐霜,想要孩子身体好,还是少吃些冰凉生冷的东西。
只见老王笑了,恨恨地说,西瓜如此可恶,我当与它绝交。
大家听了没有不哈哈大笑。

醉花语:《醉花窗》这部中医小说是以《醉花窗医案》这部清朝最漂亮的医案著作为蓝本策划构建的。
里面主角的经历是虚构的,当医案却是真实的。
以图让大家快意学医案,迅速上临床。
而灵鹫古寺却是河源这边一个叫忠信镇、高莞镇相接的地方。
这所明朝留下来的古寺,曾经无限兴旺过,跟潮州开元、广州光孝、韶关南华、河源灵鹫,并成为四大丛林道场。
这里人多的时候,山下要建三处别院来招待,数千人在这里进修,听经闻法。
担岁月更迭,物是人非,如今只剩下断垣残壁,古老的寺庙遗址。
守护这灵鹫古寺的是当地一户吴姓人家,祖上就在这里行医,施医送药,誉满当地。
这些都是从午阳兄口中得知。
午阳兄打开藏经阁,看到里面破旧的古书典籍,推开窗户,我们感叹,书会老,房子会老,人会老,当文字却会传千古。
想起一句古话,十年寒窗无人问,一举成名天下知。
真修实干的人,不以十年寒窗为苦,反而会在深入经典里头法喜充满,其乐无穷。
在这破旧的古屋里头,创涛说,以前写作一上午下来,都想小歇,一天写两站已经很不容易了。
怎么在这种地方连写三站,仍然未觉疲倦?
午阳说,你知道这里叫什么地方吗?
这里叫灵山啊!
有个成语叫什么?
地灵人杰!
这灵山九条泉水,缠绕着灵鹫古寺不肯离去,如母顾子,若鸡孵卵。
山下的蔬菜种出来,都有销往香港,靠这条水养出来的人,非常灵秀俊美。
如果不是福缘甚深,根本不可能到这里来。
你在普通的地方容易杂念纷飞,容易疲累,在这种灵气充足的地方,自动念头减少,神专气静。
这大概是古人讲的富人居福地,福地养福人。
真正写作创作不需要五星级宾馆,总统级待遇,只需要草屋茅舍数间。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂,墟室有余闲。

8、骨鲠
突然祠堂里传来小孩子的哭叫声,原来一个孩子被鱼骨卡住喉了,这孩子哭得眼睛都红了。
大人们叫他吞饭,骨头吞不下,又吐不出。
还有人拿了醋来,孩子吃了几口都没有用。
大家在这么高兴的场面里,突然逢到这种事情,纷纷都皱眉。
于是眼光都往张凡这边看。
张凡努力地搜索,看有什么简验便廉的法子。
他马上想到化骨鲠第一药威灵仙。
在《一个中医的成长历程》里头讲到,鱼鲠卡喉一碗醋,灵仙加入力能疏。
张凡在学校里背了不少医谚口诀。
所谓学问深时意气平,又曰腹有诗书气自华。
当肚子里装满学问,人的头面都会有股自信的白光。
在解决应付一些紧要事时不会慌乱。
在临床上你见病不能治,就是平时少读书的缘故。
像七叶一枝花,深山是我家,痈脓如遇此,一似手拈拿。
紫苑百部款冬花,咳嗽吐痰一把抓。
铁脚威灵仙,砂糖加醋间,一口咽入喉,鲠骨软如绵。
王不留行路路通,妇人服了乳常通。
......
......
像这些医谚口诀,朗朗上口,碰到问题时脱口而出。
张凡心里想,既然醋效果不好,软化不了,那就要请威灵仙了。
于是立马叫人到草药店里抓一把威灵仙15克,跟醋一起煎,再让孩子慢慢咽。
孩子才咽两三口,就破涕为笑。
咽喉恢复通畅,如同交通堵塞,被交警梳理开来。
大家欢呼鼓掌。
午阳拍拍张凡的肩膀说,真有本事!
张凡也没想到这方子效果这么快,可谓是一口知,二口愈。
真是方法好,就一两招,方法不好,满天下跑。
张凡从此也加深了印象,把威灵仙看成是咽喉的交警,咽部梗塞,威灵仙可以通开。
对于急慢性咽炎,咽喉梗塞吞吐不利的,在辩证基础上,加上5克到8克威灵仙,常常有意想不到的效果。

9、给予
一个中学生,他是学校篮球队的队长。
几天前的一场篮球赛,太拼命了,疲劳还继续上场,一不小心,脚踝不听使唤,在跳跃落地的时候,崴到脚了,脚肿得像个大馒头。
经过医院消炎处理,疼痛减轻了,可是肿胀活动不利,还照样没消掉。
他在妈妈的带领下,拄着棍子,小心翼翼地走进来。
脚崴伤,有什么好良方,中医治疗崴伤脚,就用青草药。
方法太多了,像这种崴伤后遗症,如果没处理好,将来可能活动不利索,或者刮风下雨,局部会淤血作痛。
那么最快速疗淤伤的草药是什么?
张凡一下想到满山都有栀子,用栀子捣烂加酒外敷,就能很好地消肿止痛。
最好用锅里炒过,为什么呢?
《黄帝内经》讲,血气遇寒则凝,得温则行。
身上的血气,如同大自然的山河,当冰凉时,河水流动会缓慢,甚至冰封堵塞。
当温暖时,河水流动会加快,通畅无阻。
所以想要局部淤肿消散得快,药一定要炒热加酒,外敷温通,使局部血液循环加速,那些淤血就会被带走。
大家听了都很开心,这个招法不仅不用上医院,还不用花钱,趁着半夜,这位母亲就拿着电筒到山脚下采栀子。
张凡看了很感动,可怜天下父母亲。
父母唯其疾是忧,父母常常把孩子身上的疾苦,看得比自己身上的疾苦还重要。
在佛门经典《佛说父母恩重难报经》讲到,假使有人左肩担父,右肩担母,绕须弥山,经百千劫,血流从肩至踵,尤不能报答父母深恩。
张凡说,这个一味栀子治扭崴伤,是民间真传。
午阳说,看不出这小伙子肚子里还这么有货。
张凡说,其实这也不是我发明的,是我在农村时,虚心向一个草医请教得来的。
原来这草医最善治两种病,一种脚崴伤,一种无名肿疮。
脚崴伤,这草医有个崴伤散,一直视为枕中秘,从不外传,因为这是草医的铁饭碗,凭着这方子,草医可谓闻名一方,在他那里拿药治伤不用第二次,伤就好了,所以大家乐于去找他,给的红包也很丰厚,草医的生活也很滋润。
没有人能够从草医身上得到这个法,当敏而好学,不耻下问的张凡,每次回老家,都会提壶酒跟草医畅谈。
张凡不断地把自己在学校学到的那些东西毫无保留地讲给草医听,讲得草医觉得很羞愧,这样老受别人恩惠,对于进取的人来说是很不好受的。
草医干脆把枕中秘掏出来,跟张凡讲,小子,我实在不知怎么报答你,就把这方子讲给你听。
栀子、大黄、连翘、乳香、没药。
这就五味药等分打成药面子,装在罐子里,就是崴伤散。
凡肿痛淤胀难消者,用这药散,调上酒炒温,敷在伤痛上,很快痛止肿消,淤去病除。
而这方子里头任何一两味药,不用搞全了,打成粉,做成崴伤散都有效。

如果五味同时用,就像五虎将,强强联合,团队作战,所向披靡,不可思议。
张凡笑笑说,我这千辛万苦得来的方子,现在跟你们讲,不用任何代价,你们都知道了,以后有人崴伤了,就用这药粉子,犯不着折腾花那么多钱。
能用几块钱解决的问题,中医决不去用几百块钱去解决,中医是俭朴的医学,俭养德,俭近仁,中医也是仁德的医学。
从那以后,张凡就懂得一个道理,当你想要别人的东西,你先要学会给予,当你想得到什么,你就先去布施什么。
至诚感通,不诚无物。
草医郎中视这跌打秘方为铁饭碗,从不轻传,连他的亲戚都得不到他的方子,当张凡却得到了。
世界上的事情,总是同气相求,大方的人他总能够跟大方的人相遇,吝啬的人常会碰到吝啬的人。
一个善于给予布施的人,到哪里都有好的福缘,张凡相信这句话,所以碰到问题,他从来不皱眉。
他把解决问题当成自己成长的空间,上进的阶梯。
就像那些玩游戏的同学,把闯关当成提高自己能耐的表现,不经一番难关,肯定没有一番进展。
从此这王氏祠堂里,多了一个崴伤散,靠这中医的善巧方便,护佑着当地的病苦苍生。
10、愿力
酒宴后,大家纷纷送张凡出来。
而且老王还打包了很多菜,要张凡体会灵鹫古寺去。
午阳打开摩托车,叫张凡坐紧,在寂静的星空下,随着摩托车嘟嘟的声音,绕着九曲十八弯的山路,一个接一个,往上盘旋。
月光洒落在水泥地板上,一片白亮,不需要灯火,也是如此光明。
午阳说,小子,你今晚可出风头了,大家都留你在这里啊,看来有能走遍天下,无能寸步难行啊!
张凡苦笑道,我有能的话,就不会沦落到这地步了。
午阳故作怒状说,小子,别讲那些丧气话,大丈夫只要发大愿,什么都可以改变。
张凡坐在摩托车后面,山风灌进胸口来,不禁觉得想掉眼泪。
午阳发现张凡沉默了好久,便说,怎么了,兄弟?
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月啊!
张凡说,酒醒了,还是想哭啊!
午阳不解问,枯什么呢?
张凡说,你看这么好的中医,却没有人来继承,我不是为自己前途流泪,是为中医的命运而感伤。
谁知午阳没有安慰张凡,反而哈哈大笑说,管他的,能够得到中医的庇佑跟调理,那是他人的福气。
有福气才能结缘中医,没福气,就做小白鼠,被打针剂了
有福气才能小病调得好,没福气就等着大病去开刀。
有福气才能十年寒窗,坚守中医,没福气如瓢似盆,飘荡一生,追名逐利,最后两手空空。
张凡说,想不到午阳兄这番感触这么深。
午阳说,我要是有你这文化,我肯定学医了,不通文墨不做中医,我很早就懂这句话,不敢学医,怕误人子弟,你有这么好条件,看到乡亲们一个个听到你点子方法后,欢喜的样子,就冲着这点,一辈子学医也值啊!
我觉得学医不是要赚多少钱,而是要给病人带去多少欢乐。
人生不就图个欢乐,有那么多钱,没有欢乐,得个抑郁症癌症,那这一辈子不就白来了。
张凡说,看来,我要把纠结郁闷的心思都用上学医去了。
午阳说,对,不管前途,听佛菩萨安排。不管名利得失,听药王医圣的安排。不问耕耘,但问收获,不为圣人,变为禽兽。
张凡被风吹得冰冷的身体,一下热血沸腾,暖洋洋起来。
午阳这三言两语,点亮了张凡的志气。
午阳说,不可以没愿力,没愿力,就白活这辈子了。
我回去介绍一本《劝发菩提心文》给你看看,我是抄写了这篇精彩的文章,才与众不同的。
张凡哈哈笑说,你也与众不同?还开着这破摩托车呢?
午阳说,人生一立愿,气色可通天。
不瞒你说,一个人有没有志愿,我一看就知道,我爱结交有志愿的朋友,他们虽然身处低位,将来必定飞黄腾达。
那些没志愿的人,即使靠着祖上的余德跟父母的财富,暂时很得意,很快就会产生失意之悲,那不过是拿着祖宗的福报在造业,没有愿力,人堕落起来就像箭一样块。
人会空虚,是因为没愿力。
人会痛苦,是因为不知足。
人会迷茫,是因为没志向。
午阳漫不经心地几句话,却字字钻到张凡的心里去,这让张凡对这个兄弟刮目相看。
没什么文化,怎么能讲出这么有价值,鼓励人的话呢?
午阳嘿嘿一笑说,这就是愿力所致。
摩托车很快就到古寺门口了。
11、布囊
午阳问,对了,老王长久习惯性便秘,吃了大黄苏打片,又买了番泻叶泡水,还买了麻子仁丸,以为有效的通便药都吃了,都没有效,你那方子管用吗?
张凡说,我只是对他的脉象用方,在《伤寒论》上叫凭脉辩证。
午阳说,还有这样看病啊,凭脉象出药,不管表面症状?
张凡说,这叫舍症从脉,他的症状是大便不通,他的脉象是微弱的,这种脉象没有神,用四个字可以形容叫六脉微弱,脉象微弱了,推动力量不够,一方面会便秘,另一方面年长日久,心脑血管会梗塞。
午阳似懂非懂地点头。
张凡说,给你做个比喻吧,河流水汽大,就不会便秘,船只就不会搁浅,河流没有力量,水变微弱了,船只也搁浅,垃圾也拥堵,就呈现一股便秘之象,你使劲地推船是没有用的。
午阳豁然开朗,笑着说,这个比喻妙,我都听得明白。
张凡说,所以我用四君子汤合平胃散,四君子汤补胃肠气,平胃散推动胃肠力,两个结合,重用党参一两,加强脾主运化,这种便秘是脾虚不能转运。
午阳说,我不知道什么是君子汤平胃散,当听你这样讲,明白了。
张凡说,《黄帝内经》讲,九窍不利,肠胃之所生也。
一个人的大小便,放屁嗳气,全凭脾胃中气运转,中气太虚,人体的糟粕就不能往下送,中气虚的人,想要大便却排不下来。
四君子汤重用党参能提中气,平胃散重用苍术、厚朴,能调胃气,宽肠气。
像这种年老便秘的,十之八九都有气虚,以久病多虚,而且还有肠胃下垂。
古人有个非常生动的比喻,譬如布囊盛物,非提其口,则物难下也。
人的脾胃就像一个大布囊包,你中气要往上提,糟粕才会往下掉。
午阳一拍大脑,灵光一闪,哈哈大笑说,师父,请受徒儿一拜,我没有学医,听你这样讲,都听明白了,这比喻得太好了。
张凡说,这不是我讲的,古人即使这样比喻说的,我只是转销给你而已。制造商不是我,我只是贩卖商。
又过了几天,午阳跟老王一起上到古庙来,他们拉了两袋大米。
午阳声喊道,张凡快出来!老王的便秘好了,真可谓:
昨夜江边春水生,朦朣巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,而今中流自在行。
12、划粥
灵鹫古寺,秋风萧瑟。
一阵秋雨一阵凉,下几阵雨后,天气渐渐凉了。
这段时间山居的日子,在古寺里头,阅经读医,平时村民偶有疑难病上来请教张凡。
张凡由于书读得多,往往稍加思索,方法就出来了。
这就像高中大学解数学题一样,只要原理记得熟,参考书不用多做,碰到疑惑,迅速就可以洞穿解破。
这日子倒也过得平平,而且也不用费心那些米粮蔬菜,常有些村民感恩戴德,家里有剩余的蔬菜米粮都往山上送,这给张凡精进修学提供充足的资粮。
身体的资粮是柴米油盐酱醋茶,而心性的资粮却是信愿行。
山中虽一日,世上已千年。
张凡觉得在山里,日子过得很舒缓,在城市里煎熬很大,度日如年,在山里清静放松,度年如日。
天天就是做一顿饭,分成两半,只吃两顿,过午不食,早睡早起。一到傍晚,自动就有困意来袭。
张凡学的是范仲淹,以前范仲淹在庙里读书时,还没坐宰相之前,范公把做饭的时间都省下来读书,划粥断齑,连睡觉都没有脱衣服。
那些历史名传千古牛逼的人物,除了天资好,很重要一点是他们二十四小时,都进入精进状态,根本没有所谓的荒芜时间浪费光阴。
张凡跟着午阳在佛前发愿,不为己身求安乐,但愿众生得离苦。
张凡发现自动发愿以后,他对自己前途非常释然,这时代总是饿不死的,既然饿不死,为何不将全副精力用在医道上呢?
功劳大过天,也会被时光冲淡,好像伊尹做宰相时,不管功有多大,大家很快就忘了他,但伊尹做了《汤液经》,作为厨师最高的荣誉。
这部典籍让医圣张仲景发现了,据说《伤寒论》第一方桂枝汤就是《汤液经》中出来的,一个人能把脾胃调好的厨师,一定是个好医生。
清苦只会让人头脑更清醒,富贵洪福,会让人血液变浑浊糊涂。这叫素食者智,肉食者鄙。
张凡很清楚这个道理,他在医院就看到大量的中老年人在还没有发迹以前,身体都棒棒的,在艰苦中奋斗精进时,健康就与他相伴。
一旦富贵加身,衣食无忧后,大吃大喝,暴饮暴食,血液变浑浊,血粘度变高,血糖,血脂,血尿酸,纷纷就来了,中风偏瘫,心肌梗塞,大都是在事业有成,富贵到极点的时候出现。
想通这点,张凡更加甘于清淡。
人以清贫为苦,我以清贫为乐。
人以富贵为乐,我以富贵为忧。
张凡正走出古寺门口,看到有辆小车停在那里,一眼就可以看出这是一台豪车,现在人所谓的宝马。
从车里走出一位妇人,在一男子的搀扶下,缓缓下车,而司机却提着两大蛇皮袋的米油水果。
一看那架势就是进庙供佛,这时代跟庙宇结缘的有三种人。
第一种家里有病苦的,或者飞来横祸灾难。
第二种是事业想要继续做大,来乞求佛菩萨加持保佑,希望富贵长久。
第三种像范仲淹狄仁杰那样,在做书生时,想找一处清净的读书场所,做十年寒窗的苦练,通过十年磨一剑,一举成名天下知。
张凡一想,这时代前面两种人很多,后面一种人古籍快绝迹了,而寺庙最大的作用就是教学,最大的功德就是育人,最大的恩泽就是让英才能够在里面茁壮成长。
据说当时狄仁杰做书生时在庙里,当他提到要考科举进士的时候,老和尚并不以为惊讶,反倒说考进士如探囊取物,真修实干的大德,每个智慧都在进士以上。
狄仁杰感到老和尚好大口气,佛是真语者实语者,僧人不打妄语。
狄仁杰便虚心请教如何精进读书?
老和尚只教狄仁杰一招白骨观。
这白骨观就是对名闻利养色身,都观成枯骨,因此欲望全无,所有精气神都不消耗在欲望上,都收归回向到书本中。
就像把水聚成一条线,能够将钢板洞穿,把光聚成一个点,能够将水煮沸。
降伏淫欲心,用清净心去读书,离欲清净,这样读一个月,等于别人读一年,在庙里学习一年,就相当于常人在外面学习十年。
庙里就有天底下最好的读书环境,最厉害的杜顺方法,最高明的古书典籍,最富有智慧的导师。
果然狄仁杰只花极少的时间就中到进士,因此他凡是路过庙宇,见到僧人,都心存敬畏感恩,礼敬有加。

他知道山中有高僧,朝中才有真儒。

山中有人大德,朝中有大仁。

 

醉花语:有人问,戒病所如何创建?

这个家中凡有病的人都关注。

现在一个家族,甚至家里头得不治之症癌瘤的患者,已经见怪不怪了,变得非常正常。

我们上次到过潮州的石磷庵。

石上有尘雨洗,磷径无门云封。

好一副夜不闭户,清静无为的庙宇场景。

庙宇不单是转病的地方,更是改命之所。

记得有香客来请教师父,问师父这里能不能算命啊?

师父笑笑说,这里算命就没有改命就有,算出来不能改,白算一场。

石磷庵的静安尼师问几个癌症患者如何调理?

我们当时灵感一动,发现石磷庵具备有调理一切病的条件,就是天然的戒病所。

因为癌症只是一个结果,死亡有四大原因。

人不是死于癌症,世界上活到一百多岁,身体有癌瘤的一大堆,所以不要怕癌症。

那么死亡四大原因是哪四大原因?

第一贪嘴。

第二懒动。

第三环境。

第四心性。

在天底下所有庙宇里头,它的饮食绝对比红尘俗世要干净,而且调料要少,世界上最上等的饮食,绝对不会刺激人的欲望,真正的厨师他做出来的饭菜,你吃了后绝对会未饱先止,清净快乐,这样的饮食,只有清淡的素食能够办到。

石磷庵有一条很长的黄土地路,每天多走就是在制伏懒惰。

在我们看来世界上只有一种癌,就是懒癌,百种弊病皆生于懒,这是古人讲的,不是我们讲的。

在《左传》上面讲到,人生在勤,勤则不匮。

人不会因为勤劳过度而死掉,绝大多数人都是因为生活条件好,不勤劳了,百病才前来骚扰。

所以证严法师讲,勤劳健康最好。

一个人勤劳了财富不会缺,精气神更不会缺。

人只知道习劳苦是在做苦力,靠买点血汗赚点钱,不知道勤劳也能赚精气神。

精气神在勤劳的时候增值,在懒惰的时候贬值。

世上的庙宇一般都有出坡习劳的功课,自古以来丛林五堂课,分别是早晚课,过堂(用餐),出坡习劳,诵经禅坐。

这五堂课每天转下来,就是在离苦得乐,在戒病延寿。

所以庙宇就是天然的戒病所。

环境更不用说了,天下名山僧占多,四大名山,在古代来说,精勤的学者都需要去游访。

这些山环水抱的地方非常有灵气,一个地方灵气足,病气就会少。

我们到过不少地方写作,自动有这种感觉,到莫个地方,这地方让人写起文章来,身心清净,杂念减少,心生喜悦,必定有疗愈疾病之效,有净化人心之功,此地灵人杰也。

至于心性,有哪个地方的人心态能跟看破名闻利养的修行人比呢?

只要没名利勾牵心态就好,无求随处净土,关门即是深山。

不往外求,就会有好心态。

昨天我们跟午阳兄谈到一个话题,所有苦的人都是听到好道理,拿去评价别人,所有快乐的人,都是听到批评或道理,拿来对治自身。

求诸己以责旁人,就是幸福健康快乐的分水线。

你只要点按求诸己,弹出来的就是幸福健康。

点按责旁人,弹出来的就是痛苦病怏。

就这四点牢牢掌握住,一个家里就可以建成戒病所,就有戒病长寿的功用,就有人天敬仰的资粮。

我们为什么会去学习范仲淹、狄仁杰他们躲进草庐小庙里头来创作呢?

这是切身体会到里面的好处,反正你写一整天,如果在大城市早就累趴下了,在这里推开窗口,呼吸一下花香,脱下鞋娃,走在黄土地路上,瞬间就充电,立刻满血。

就像那些打游戏的人,打到血快空了,一下子俭着大元宝,立马充满一样,这不是我们讲的,是来参加山林班的孩子们,他们几十公里穿越下来,不经意间说,老师怎么喝口水坐一下,站起来我又满血了。

在一个好的地方,养成好的生活规律后,你即使在消耗,也是在充电。

静安尼师听后,哈哈笑,其实尼师心中早就有谱了,只是世人经过宝山,经常不识宝,所以才天下医院跑。

不知道以静制动,以志帅气,乃疗愈身心疾苦,唯一出路。

自静其心延寿命,无求于物长精神啊!

刘晓伟老师当时引荐我们过石磷庵拜访静安尼师,他说可惜了,这段话没有录下来,癌瘤死亡的四大原因。

我们说,不用可惜。

今天我又给大家补回来了。

如果是个有心人,看这篇文章,在家里他可以建要给养心山庄,在书房里他就可以打造一个戒病所。

在小区里就可以建一个戒病延寿的场。

只要有心,微尘里可转大法轮。

只要有心,毫端处能现宝王刹。


13、望色
无事不登三宝殿。
三宝是佛门里讲的佛法僧三宝。
人总是在急难的时候,希望得到各种力量的帮助。
病苦到了极处,求神拜佛,发愿忏悔的心都有。
妇人在男子的扶持下,缓缓走进庙里,时不时咳嗽几下。
那男子赶忙拿出手巾,妇人捂在嘴里,咳几下,白色的手巾,马上被染得鲜红。
张凡遥远都可以看得见。
观那妇人脸色苍白,神情倦怠,眉头紧锁。
而男子关切之心溢于言表。
踏进灵鹫古寺,就见到弥勒佛。
开口大笑笑天下执迷之人。
大肚能容容世间不平之事。
司机赶忙在供桌上摆满水果香油,同时迅速点燃一把香,那男子跟妇人同时跪在佛前,双手虔诚合十,头微微下垂,至诚顶礼三拜。
而司机把准备好的一大叠百元大钞,随手就塞入功德箱里。
婉容是我不好,这么多年在外面打拼,没有照顾好你。那男子开口说道。
那个被叫婉容的妇人,又咳了两下说,穆华,是我没用,惹得家公家婆气恼跟担忧。
这件旁边的司机便火了说,不就生个孩子吗?老人家也逼得太凶了。
慕华摆摆手说道,开叔,这是佛门清净之地,那些旧事就别提了。
开叔才压下怒火。
原来这对夫妻结婚五六年,还没有孩子。
医院没有少看,药没有少吃,这次婉容的家公家婆居然逼他们离婚,婉容本身就体弱,这段时间纠结焦虑,寝食难安,短短几个月,连续感冒咳痰带血。
这时张凡走过来,既然没有其他人在这庙里招待施主,张凡就主动充当接待。
请他们三人到客堂去喝杯茶。
慕华说,小兄弟,这里的师父呢?
张凡叹了口气说,荒山草庙,一般的师父都不愿意到,这里已经荒弃多年了。
只见慕华也叹息一下,原本他也想来这灵山古寺请教一下这些方外之人。
张凡看他们的样子,就已经猜到七八成了,中医有种说法叫未学医,先学相。
张凡是个爱书之人,博览群书是他每天的定课,像《麻衣神相》《柳庄相法》《冰鉴》《心相篇》,这些相书古籍,他早就一一涉猎过。
所以普通的观察来人的面色形态,对于这人的性格心理,以及身体问题,都会了然于胸。
常人以为拥有这望诊相面本事是很厉害的,但这在中医修炼里头只是第一层次,叫望色。
可望色练得好,就能断病如神,连张仲景都非常佩服扁鹊,佩服他望色如神的功夫。
在《伤寒论》序上就讲到,余每览越人,入虢之诊,望齐候之色,未尝不慨然叹其才秀也。
这是说张仲景每每想起扁鹊,即秦越人,诊断太子尸厥非死症,看出齐桓公疾病由表入里这份功夫,不得不佩服得五体投地。
在中医认为,人体面部就有五脏六腑的投影,眉头紧锁,心气不开,两颧暗红,肝郁化火,鼻尖归脾胃所主,下巴属于肾与膀胱,额头看心肺。
张凡随口便问,这位女士,你这咳血是不是白天厉害?
婉容点点头。
张凡又问,你这咳血,是不是着急的时候加重?
婉容又点点头。
张凡又说,你这咳血是不是胸肋间有刺痛?
这时不仅婉容点头,开叔跟慕华都露出惊异之色。
慕华着急地问到,小兄弟,你是怎么看出来的,有没有办法?
张凡说,她的脉象应该是作关弦滑如涌,并且有坚硬如豆现象,这在中医叫做木火刑金。
三个人听得有些费解,张凡说,肝木郁怒起火,火烁肺金,必定咳嗽。火逆上气,热迫血行,肺为娇脏,咳痰带血。
这病必定是起于忧愁郁怒,急躁不安,碰到困逆之事不能化解,如果情怀不解,久了后会肺虚如林黛玉。
慕华更是惊讶,连发病过程,居然让这位素未谋面的小兄弟讲得如同亲见。
此时张凡医学功夫已不下于第四层次问源了,中医的问源很精妙,不是漫无目的地随便问,每问一句都会问到病根上去,这是高明的问诊师,只需要三言两语的问话,病人只要点头或摇头,他就能开出切中病根的药方。
好像高手过招,比划几下,胜负立分。
慕华说,请先生赐予方法,我们必定重重酬谢。
张凡笑着说,路见不平,人还拔刀相助,我学了点医术,如能对你们有帮助,那就好,不用讲什么酬谢。
随手张凡就在本子上写出左金丸跟颠倒木金散两个汤方,然后又开出逍遥散,说,这病要分两个阶段来治,先用左金丸跟颠倒木金散合方解郁降火,再用逍遥散疏肝养血。
然后注意三点。
第一戒嗔怒。
第二远酒肉。
第三节饮食。
开叔在旁边说,小伙子就这么简单吗?
张凡笑着说,就是要快乐才能病好,药逍遥人不逍遥,何逍遥子有?天下之间,有可为之事,也有不可为之事。
可为之事要尽全力去做,叫做尽性。
不可为之事要听从命运的安排,叫听命。
这样尽性听命又有什么可操心着急的呢?
真是一语惊醒梦中人,其实这段话不是张凡自己想到的,而是午阳拿《曾国藩家书》读给张凡听的。
劝张凡在医学路上要尽性努力,在个人境缘命运上要随缘听之。
如果能做如此观想,天底下没有过不去的坎,没有让你纠结不安的事。
这段话一讲出来,三个人在旁边都点头佩服。
穆华拿着药方示意开叔,开叔随手拿出一叠百元大钞,有一千块就放在桌上。
穆华说,小小意思,希望小兄弟笑纳。
张凡反而紧张起来,他看病再疑难都不会不安紧张,反倒这样功小而回报大,他觉得有些受宠若惊。
武侠小说上常讲,受之有愧,却之不恭。
张凡正想婉拒,只见穆华扶着婉容,开叔直接去开车,他们很快就走了。
14、偶遇
仁者乐山,智者乐水。
张凡很喜欢爬山。
会当凌绝顶,一览众山小。
爬起山来,张凡常常不达巅定,誓不罢休。
他一个人沿着黄土地的山坡往灵山顶峰爬去,爬到半坡,张凡发现这黄土地路太舒服了,干脆把鞋脱掉,提在手上,光着脚丫,往山上爬。
登山如同人生,登高一分眼界就开阔一分,凡是在俗世里头纠结,果不清白的,都是眼界不够高,见地不透脱,是很麻烦的事。
百味甘香,一身清净。
吾身可保长无病。
八珍五鼎不须贪,荤腥浊乱人性情。
灵芝草,首乌藤,仙家遗下救命药。
任谁生病入山来,采得灵药把病消......
未见其人,先闻其歌,这歌声清脆爽朗,好大的口气,任谁生病都能以百草把病消,一定是个草医郎中。
张凡心中嘀咕,在这里这么多日子,很少找到几个可以交流专业知识的,今天碰到个采药郎中,非得好好畅谈不可。
张凡拔腿就往山上登,果然一个四十多岁的汉子,穿着一身灰白色的古旧衣服,那汉子古铜色的皮肤,两只眼睛发光,精气神饱满。
这汉子背着一个药篓子,右手提着一把开山刀,左肩还扛着挖药撬,那药篮子的草药都满出来了。
张凡迎面就上去说,采药大哥,您好,我叫张凡,是中医学院毕业的,向您请教药草知识。
这位汉子哈哈一笑说,我这山野药工,没什么文化,没什么知识,我叫志明,修药师法门的,在山脚下帮人修摩托车,采药时我业余爱好,偶尔帮些佛友看看病。
张凡说,志明哥,你采的是什么药啊?
志明咧开嘴就笑着说,这种药现在越来越少了,我想搞些种子来拿到山下种,都已经快找不到了。
张凡仔细端详这种药,发现这种药长得三角三角,满身带些勾刺。
他马上想到草药歌诀上讲,叶边有刺皆消肿。
这药我不知道它叫什么名字,但看它的长相,它应该能够消肿解毒。
志明眼中一亮,露出惊讶之色说,小子,有你的,不知道药名,还能够讲出药功效。告诉你,这叫犁头草,书名叫杠板归。
张凡啊地一声叫,露出惊喜的目光。

原来这就是杠板归,身藏杠板归,吓得蛇倒退。
这可是有名的治蛇伤药草啊,临床上用这杠板归可以直接治疗蛇串疮,又叫腰缠火丹,说白了就叫带状疱疹。
志明把药篓子放下,坐下来,拿出水壶,递给张凡说,来一口。
张凡毫不犹疑地接过来,咕咚咕咚喝了几口。
志明笑着说,小子,不错啊,我用这杠板归治带状疱疹,见一个治一个,基本上不用花钱,治好的带状疱疹,从村头可以排到村尾,周围山里的犁头草都让我一个人挖完了。

张凡虚心地问,那大哥是怎么治的?
志明笑着说,带状疱疹初起,火气大,先买龙胆泻肝丸内服,泻肝胆火,再用这杠板归捣烂外敷,消肿败毒,这样不用其他第二招,十有八九马上就好。
这么干净利索,张凡想起《中医内科学》上讲,暴病多实,久病多虚。
像这些皮肤火毒,来如疾风骤雨的,大都具有火毒性质,用这带刺能够凉血败毒消肿的草药,可谓是如猫捕鼠,见一个治一个。
志明说,张凡,你有所不知,这杠板归,何止治带状疱疹火串疮,它能治一切皮肤病,无名肿毒。
张凡说,那志明哥估计你要搞个基地来种植杠板归,打上专治无名肿毒了,哈哈!
志明摇摇头说,搞十个基地也没有用,我治病不是随便人都治,我是挑着治。
挑着治,张凡第一次听到还有这样治病的。
志明说,那些善根足的,我拼死认真都帮他们治,善根不足的,不皈依持戒的,我也就懒得动手帮他们治。
他们都堕落不修,我那么认真对付有什么用?
张凡听了哈哈笑说,原来志明兄还有这怪脾气,可以前孙思邈治病,也没有分贫富贵贱,长幼妍蚩,冤亲善友啊!
志明叹了口气说,不是我绝情,这时代不一样了,病从口入,百病起于贪嘴,世间人做事情讲究小心谨慎,才能把事情完成,病人治病也要有这种持戒修身,小心谨慎的态度。
所以那些不皈依持戒的,我是没有那么多心思去治了。
张凡说,原来志明兄讲的善根足,就是能皈依三宝,受持五戒。
三宝即佛、法、僧。
五戒即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
志明点头说,现在的众生,末法时期,业深障重,福薄慧浅,连药都在减少,我入山采药,发现良药的数量跟品种,都一年比一年少了,连灵鹫古寺,这条灵山山脉,素有九龙归海格局的山包,这泉水一年比一年少。
如果你是十多年前来这灵鹫古寺,基本上南方重要的青草药,这里都有。
离这里不远,就是惠州罗浮山,你想想葛洪会选择在那里炼丹采药,这周围基本上可以说是百草药的天堂。
你在别处找不到的草药,在这里都找得到,还有大量的草药,根本你在药书上还看不到,你就掌握一两种草药,治一两种常见病,这辈子功劳就不小了,然后再劝人吃素念佛,修《楞严经》《药师经》,制伏三毒心,那你要看好病都不再是难事。
15、无常
张凡!张凡!
不知谁在山脚下大喊。
张凡很快听出时午阳的声音,于是匆匆跟志明拜别,留下联系方式,张凡就往山下跑了。
午阳气喘吁吁,说道,见过这么多不孝的逆子,还没见过这么不孝的。
张凡说,有什么话,有什么话,缓口气说。
午阳所,赶快收拾行李,我们下山去,住到我家。
张凡说,为什么呢?住在古庙里不是好好的吗?
午阳说,别提了,山脚下又个烂赌鬼,他老爹常年在外面干体力活,累死拼活,赚回来的血汗钱,就被这烂赌鬼拿出去输个精光。
我最恨的就是死不回头的人,九赌鬼神输,输得山穷水尽,还赌习不改。
张凡说,这关我住在灵鹫古寺什么事啊?
午阳说,这烂赌鬼的父亲刘爷,参加一场白事,就是为死人送葬,那天天热,他又饿,看到那么多好吃的,怕吃少吃亏了,就拼命吃,乱七八糟的东西,一进肚子,肚肠就绞痛,马上拉稀带血,一天拉十几次,整个人立马拉软在床上。
张凡说,好汉抵不过三泡屎,拉肚子拉多了,就像憋气的皮球,会虚时正常的。
午阳说,可是挂了水,打了几天补针,又消炎又补水,不单刘爷拉肚子止不住,肚子还胀得像球,坐都坐不起来了。
老人家七十多岁,医生叫刘家准备后事。
这烂赌鬼怕老人在家里死了晦气,居然把自己亲生父亲拉到庙里来,就下山去了。
说话午阳咬牙切齿,愤愤不平,好像如果他是天上雷电的话,非得废了这逆子不可。
张凡立马穿上鞋,说,快,午阳,跟我一起去瞧瞧!
午阳说,快死的人,有什么好瞧的,烂赌鬼一家人都在准备棺材,买好寿衣了,这几天我们就别在庙里呆了。
只见张凡小跑回庙里,根本没有去收拾衣服的动向,就跑到西巷的旧房子里。
一进房,他就闻到屋中臭秽之气,扑鼻而来。
这是死亡的气息!
午阳在后面说,张凡,别管闲事了。
张凡说,午阳,麻烦你去庙旁把那些艾叶拔来,再烧成汤水!
午阳有些不情愿,但并没有拒绝去做。
张凡看到床上老人家双眼闭合,眉头微锁,感受到老人苍老的脸,只剩下一口游丝之气。
人在呼吸间,生命居然如此微脆。
张凡才看完《佛说无常经》,这时经文一串一串在脑中浮现。
生者皆归死 容颜尽变衰
强力病所侵 无能免斯者
假使妙高山 劫尽皆坏散
大海深无底 亦复皆枯竭
大地及日月 时至皆归尽
未曾有一事 不被无常吞
......
......
就在短短的三五秒中,张凡已经完成了初步诊断。
望色。
刘爷脸上的肉都脱下来了,色黑。
闻声。
呼吸,嘴角微弱的呻吟声,正气不胜邪气。
嗅味。
浊阴上泛,秽臭不堪。
问源。
病起于饮食无节,加重于失治误治,应该是一个食积致痢,危在旦夕的案例。
切脉。
张凡提腕直接切住老人家松垂的双手,寸关尺六脉微弱沉细。可脉跳却比较均匀,并没有所谓的雀啄、屋漏等死脉之象,唯独右关部独大,按下去,顶住了中指的指腹。
午阳已经熬好了艾水拿过来。
张凡拿下自己的毛巾,帮老人家清洗掉一些浊物,整个室内被艾气一熏,腐浊的空气就下去了,这叫芳香辟秽。
古人在端午湿腐的时候,会烧艾辟秽,使屋室清洁,人少生病。
张凡说,午阳,给我拿纸笔过来。
午阳说,小子,你不会真的不怕死吧?人家家人都放弃了,你外人还干预什么,再说如果没救活,医疗事故,烂赌鬼来找你扯皮,你当如何应付?
张凡说,我不知道什么事故,我只知道别人跌倒了,我把他扶起来,别人危难的时候,我把手伸出去,其他的我也没办法管理了。
只见午阳微微一笑,按按点头,原来午阳都是在试探张凡,看他是不是勇于担当,想不到这小子勇气可嘉,可不知道智慧够不够转危为安。
凡世上有三件不吉祥的事。
第一件就是勇气小,却去担当大事。
第二件智慧不够,却去应对危机。
第三件是德行不高,却位居高位。
午阳对张凡的勇气跟救人于危难的品德点头,当是否有这个能力智慧呢?
午阳看过张凡救治些疑难杂病,中医是慢郎中,治疗这些调理病有优势,可是面对急危重症,是不是能独当一面?
张凡看午阳迟疑在那里,便说,在古代没有西医,中医照样要看病,没有检查仪器,照样要救死扶伤,如果出问题了,我负责。
午阳愤愤地说,好小子,你在骂我没义气。
张凡笑着说,此病因食积导致痢疾,医生用消炎药消掉了火气,又用补益药补得胸满腹胀,增加水湿,始终没有消除掉食积跟痰水。
所以刘爷口中还呕吐食秽,病虽然有危,但不至于死去,脉象还稳定,这几天应该走不了。
午阳一听,张凡这么肯定地说,马上拿来纸笔。
张凡写道,平胃散加神曲、麦芽。
张凡恐元气不胜药力,所以不敢一下子开太多的药。
午阳很快开动摩托车,转眼间就把药买回来了。
随着热腾腾的药汤,张凡用小调羹一点一点喂进刘爷的嘴里。
大半碗药汤进去,到深夜,刘爷叫了一声,拉得满床裤都是臭秽之物,足足有大半盆,那鼓起来的肚子平下去了。
张凡早就料到会排除积滞,所以整晚他都守在房间里,一边看医书,一边在等。
果然沉积去,则肠胃净,败浊消,则气血生。
张凡把早已熬好的米粥给刘爷喂上,第二天午阳来看时,惊讶地发现,老人家居然气息平和,醒过来了,坐在床上,一晚之间,生死两判。
张凡说,这时脉小而气虚,可以用点人参养荣丸调养,十天半个月,身体就会健康过来。

醉花语:学习任何一行技术、工巧,医方,写作,种植,都需要五大条件。
第一天赋。
第二动机。
第三勤学。
第四良师。
第五益友。
我们发现就连创作中医小说也是这样,有得必有失,佛门讲舍得这两个字很深,要舍掉关注外在的心思,全身心用于内注,达到坐忘的境界,才有可能出一些灵动的文字,凭借这些文字,才有可能净化人心。
所以那些传唱千古的诗词,或者名文经句,大家别小看以为他们是随便吟出来的。
都是集天地灵气,然后灌诸笔端,或付之口上。
把灵气转变为文字,就是灵感,或者叫灵机一动。
昨天午阳兄问,怎么你们在斗室里可以呆一上午?
我们说,像母鸡孵蛋,你呆不住,蛋肯定孵不出。
午阳买了很多菜上来,他的厨艺是顶级的,随手做几个菜,都是高级厨师水准,还有过之。
我们说,一两个菜就可以了,如果要全身心创作,连在饭菜上用的心思都要收到书本上。
那母鸡在孵蛋的时候,会瘦一圈,不是它不想去吃东西,是它不能轻易走动,必须念念专注。
从朝到暮,从暮到朝,一个专念,不令间断。
有一个母亲,她不是历史学老师,更不是中文系教授,当她写出来的历史故事,却畅销二三十年,家里的大人都喜欢买这书讲给孩子们听。
人家问这母亲怎么做到的?
她说,正因为我才疏学浅,所以才全力以赴。
做什么事情全力以赴,就问心无愧,不用管结果如何,就问自己有没有全力以赴,有没有聚精会神。
母亲聚精会神,才会产生生命的奇迹。
作家聚精会神,才会产生文章的奇迹。
世间所有奇迹,都是需要在聚精会神状态下练出来的。
有学长问打坐的问题?
打坐其实不是简单的肢体捆绑动作,他应该时时处处都处在聚精会神状态。
按照经典上讲,如来常在定,无有不定时。
外人看来我们写作捆绑在一间小屋里,好像很辛苦。
午阳说,你们住的这个小屋,只有一丈见方,到那边客堂去吧,豪华宽敞,还有客厅,没有任何人来打扰。
我们笑笑说,房子小好啊,小能聚气,小了好打扫。
古人讲,屋大而人少,不祥也。人压不住地气,佛门讲睡高广大床也不祥也。这不仅教人要俭朴,也有风水养生之道。
客厅可以宽广,但卧室一定要聚气,像鸡在蛋壳里一样。
有人抱怨外环境还不够好,还不够豪华,其实给你最豪华的条件,你反而什么都很难真正入甚深静定。
鲁迅先生是躲进小楼成一统,洪应明是藏进茅舍嚼菜根,关键是心要开阔。
所以不管一个人成就有多大,他如果没有时时回归到小茅棚创业的状态,他就不可能缔造比以前更大的奇迹。
好比如我们爬山,如果爬一个山,就停住在那里,不再往高处攀登,你也不可能看到更瑰丽的奇迹。
眼内有尘天地窄,心中无私草庐宽。
心中没有私念滞塞,修学的动机,创作的目的,绝对不会低于张载四句教,为往圣继绝学。
那么在立锥之地,也能创出天地文章。
在蜗居角上,有可以开辟洞天福地。
关键是有没有入定境。
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